= وأخرجه الفراء في «معاني القرآن» (٣/ ٢٠٦) عن أبي الأحوص سلام بن سليم، عن سعيد بن مسروق والد سفيان الثوري، عن عكرمة، قال: القسورة: الرماة. وهذا إسناد صحيح.
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٢٣/ ٤٥٦) من طريق سماك بن حرب وأبي رجاء محمد بن سيف، عن عكرمة، به. وهذا إسناد صحيح.
وأخرجه الثعلبي في «تفسيره» (١٥/ ٧٩) من طريق عبد الأعلى بن أبي المساور، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: من حبال الصيادين. وعبد الأعلى بن أبي المساور متروك؛ كما في «التقريب».
وانظر الأثر التالي.
(١) هو: الرصاصي، تقدم في الحديث [٦] أنه صدوق.
(٢) لم تنقط الجيم والراء في الأصل، فاحتمل أن يكون «عن أبي حمزة» أيضًا.
وقد جاء بالوجهين في المصادر التي ذكرته، ففي «تفسير القرطبي» (١٩/ ٨٩)، والموضع الآتي من «الدر المنثور» وقع بالجيم والراء: «جمرة»، وفي المواضع الآتية من «تفسير الطبري» ولأتفسير الثعلبي«و»فتح الباري«وقع بالحاء والزاي:»حمزة«. وكلاهما يروي عن ابن عباس، ويروي عنه شعبة.
أما الأول: أبو جمرة - بالجيم والراء -: فهو نصر بن عمران الضُّبَعي، تقدم في الحديث [٨٢] أنه ثقة ثبت.
وأما الثاني: أبو حمزة - بالحاء والزاي - فهو: عمران بن أبي عطاء الأسدي مولاهم أبو حمزة القصاب الواسطي بياع القصب، صدوق قليل الحديث؛ كما في»سير أعلام النبلاء«(٥/ ٣٨٧)، فقد وثقه ابن معين وابن نمير، وقال أحمد:»ليس به بأس، صالح الحديث«، وقال أبو زرعة:»لين«، وقال أبو حاتم والنسائي:»ليس بالقوي«، وقال أبو داود:»ليس بذاك، وهو ضعيف«، وقال العقيلي:»لا يتابع على حديثه«، وذكره ابن حبان في»الثقات«.
انظر:»التاريخ الكبير«(٦/ ٤١٢)، و»الضعفاء الكبير«للعقيلي (٣/ ٢٩٩)، و»الجرح والتعديل«(٦/ ٣٠٢)، و»الثقات«لابن حبان (٥/ ٢١٨)، و»تهذيب الكمال«(٢٢/ ٣٤٢)، و»ميزان الاعتدال«(٣/ ٢٣٩)، و»تهذيب التهذيب" (٣/ ٣٢٠).
[٢٣٤٦] سنده صحيح إن كان الراوي عن ابن عباس هو أبا جمرة نصر بن عمران - =
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٢٣/ ٤٥٦) من طريق سماك بن حرب وأبي رجاء محمد بن سيف، عن عكرمة، به. وهذا إسناد صحيح.
وأخرجه الثعلبي في «تفسيره» (١٥/ ٧٩) من طريق عبد الأعلى بن أبي المساور، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: من حبال الصيادين. وعبد الأعلى بن أبي المساور متروك؛ كما في «التقريب».
وانظر الأثر التالي.
(١) هو: الرصاصي، تقدم في الحديث [٦] أنه صدوق.
(٢) لم تنقط الجيم والراء في الأصل، فاحتمل أن يكون «عن أبي حمزة» أيضًا.
وقد جاء بالوجهين في المصادر التي ذكرته، ففي «تفسير القرطبي» (١٩/ ٨٩)، والموضع الآتي من «الدر المنثور» وقع بالجيم والراء: «جمرة»، وفي المواضع الآتية من «تفسير الطبري» ولأتفسير الثعلبي«و»فتح الباري«وقع بالحاء والزاي:»حمزة«. وكلاهما يروي عن ابن عباس، ويروي عنه شعبة.
أما الأول: أبو جمرة - بالجيم والراء -: فهو نصر بن عمران الضُّبَعي، تقدم في الحديث [٨٢] أنه ثقة ثبت.
وأما الثاني: أبو حمزة - بالحاء والزاي - فهو: عمران بن أبي عطاء الأسدي مولاهم أبو حمزة القصاب الواسطي بياع القصب، صدوق قليل الحديث؛ كما في»سير أعلام النبلاء«(٥/ ٣٨٧)، فقد وثقه ابن معين وابن نمير، وقال أحمد:»ليس به بأس، صالح الحديث«، وقال أبو زرعة:»لين«، وقال أبو حاتم والنسائي:»ليس بالقوي«، وقال أبو داود:»ليس بذاك، وهو ضعيف«، وقال العقيلي:»لا يتابع على حديثه«، وذكره ابن حبان في»الثقات«.
انظر:»التاريخ الكبير«(٦/ ٤١٢)، و»الضعفاء الكبير«للعقيلي (٣/ ٢٩٩)، و»الجرح والتعديل«(٦/ ٣٠٢)، و»الثقات«لابن حبان (٥/ ٢١٨)، و»تهذيب الكمال«(٢٢/ ٣٤٢)، و»ميزان الاعتدال«(٣/ ٢٣٩)، و»تهذيب التهذيب" (٣/ ٣٢٠).
[٢٣٤٦] سنده صحيح إن كان الراوي عن ابن عباس هو أبا جمرة نصر بن عمران - =
٨ / ٢١٣