[قولُهُ تعالى: ﴿وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (٥)﴾]
[٢٣٢٥] حدَّثنا سعيدٌ، نا هُشَيمٌ وأبو عَوَانةَ، عن مغيرةَ، عن إبراهيمَ؛ أنه كان يَقرأُ: ﴿وَالرُّجْزَ (٢) فَاهْجُرْ (٥)﴾.
(١) الشَّيْن: العيب. «تاج العروس» (ش ي ن).
وقوله: «شين» حقه النصب على نزع الخافض؛ لأن «تقنَّع» لازمٌ، وأصله: «بشينٍ»، وإذا حذف الخافض انتصب ما بعده فصار: «شينًا»، ويوجه ما في الأصل على أنه رُسم على لغة ربيعة بلا ألف تنوين النصب، وقد تقدم التعليق عليها في الحديث [١٢٧٩]. وانظر في النصب على نزع الخافض: التعليق على الحديث [١٧٧٦]. وانظر: «تاج العروس» (ق ن ع).
[٢٣٢٥] سنده ضعيف؛ مغيرة بن مقسم الضَّبِّي تقدم في الحديث [٥٤] أنه ثقة متقن، إلا أنه يدلس عن إبراهيم النخعي، ولم يصرح هنا بالسماع.
وقد أخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٢٣/ ٤١١ - ٤١٢) عن محمد بن حميد الرازي، عن مهران بن أبي عمر، عن سفيان الثوري، عن مغيرة، عن إبراهيم: ﴿وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ﴾ قال: الإثم. ومحمد بن حميد الرازي تقدم في تخريج الحديث [١٤٢٠] أنه ضعيف جدًّا.
ومهران تقدم في تخريج الحديث [٢٠٢٥] أنه صدوق له أوهام، سيِّئ الحفظ.
وبلفظ ابن جرير عزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٥/ ٦٣) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن المنذر.
(٢) لم تضبط في الأصل. وقراءة النخعي بضم الراء: ﴿وَالرُّجْزَ﴾؛ وهي قراءة حفص عن عاصم وأبي جعفر ويعقوب - من العشرة - والمفضل عن عاصم، والحسن ومجاهد والسلمي وأبي شيبة وابن محيصن وابن وثاب وقتادة وابن أبي إسحاق والأعرج.
وقرأ باقي العشرة والجمهور: ﴿وَالرُّجْزَ﴾ بكسر الراء.
وانظر: «معاني الفراء» (٣/ ٢٠٠ - ٢٠١)، و«السبعة» (ص ٦٥٩)، و«المحرر الوجيز» (٥/ ٣٩٣)، و«البحر المحيط» (٨/ ٣٦٤)، و«النشر» (٢/ ٣٩٣)، و«إتحاف فضلاء البشر» (٢/ ٥٧١)، و«معجم القراءات» للخطيب (١٠/ ١٥٨).
وقوله: «شين» حقه النصب على نزع الخافض؛ لأن «تقنَّع» لازمٌ، وأصله: «بشينٍ»، وإذا حذف الخافض انتصب ما بعده فصار: «شينًا»، ويوجه ما في الأصل على أنه رُسم على لغة ربيعة بلا ألف تنوين النصب، وقد تقدم التعليق عليها في الحديث [١٢٧٩]. وانظر في النصب على نزع الخافض: التعليق على الحديث [١٧٧٦]. وانظر: «تاج العروس» (ق ن ع).
[٢٣٢٥] سنده ضعيف؛ مغيرة بن مقسم الضَّبِّي تقدم في الحديث [٥٤] أنه ثقة متقن، إلا أنه يدلس عن إبراهيم النخعي، ولم يصرح هنا بالسماع.
وقد أخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٢٣/ ٤١١ - ٤١٢) عن محمد بن حميد الرازي، عن مهران بن أبي عمر، عن سفيان الثوري، عن مغيرة، عن إبراهيم: ﴿وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ﴾ قال: الإثم. ومحمد بن حميد الرازي تقدم في تخريج الحديث [١٤٢٠] أنه ضعيف جدًّا.
ومهران تقدم في تخريج الحديث [٢٠٢٥] أنه صدوق له أوهام، سيِّئ الحفظ.
وبلفظ ابن جرير عزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٥/ ٦٣) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن المنذر.
(٢) لم تضبط في الأصل. وقراءة النخعي بضم الراء: ﴿وَالرُّجْزَ﴾؛ وهي قراءة حفص عن عاصم وأبي جعفر ويعقوب - من العشرة - والمفضل عن عاصم، والحسن ومجاهد والسلمي وأبي شيبة وابن محيصن وابن وثاب وقتادة وابن أبي إسحاق والأعرج.
وقرأ باقي العشرة والجمهور: ﴿وَالرُّجْزَ﴾ بكسر الراء.
وانظر: «معاني الفراء» (٣/ ٢٠٠ - ٢٠١)، و«السبعة» (ص ٦٥٩)، و«المحرر الوجيز» (٥/ ٣٩٣)، و«البحر المحيط» (٨/ ٣٦٤)، و«النشر» (٢/ ٣٩٣)، و«إتحاف فضلاء البشر» (٢/ ٥٧١)، و«معجم القراءات» للخطيب (١٠/ ١٥٨).
٨ / ١٩٥