سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

= «الدر المنثور» ونسختين أخريين كما ذكر محققوه؛ إلا أن في «الدر المنثور»: ﴿لَيُزْلِقُونَكَ﴾ باللام. وفي «تفسير الطبري» في الموضع الأول لم يتعرض للقراءة، وجاءت الآية فيه على قراءة الجمهور: ﴿وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ﴾. وعند الفراء والطبري في الموضع الثاني: «ليزهقونك» بالهاء، ولم يذكر: ﴿وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ أو: «وإن كادوا». والذي في كتب التفسير والقراءات الاختلاف في «ليزلقونك» بضم الياء أو فتحها، أو «ليزهقونك». وظاهرها أنه لا خلاف في: ﴿وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾. والله أعلم.
أما ﴿لَيُزْلِقُونَكَ﴾ فإن ابن عباس وابن مسعود - رضي الله عنهما - والأعمش وأبا وائل ومجاهدًا وعيسى يقرءونها: «ليزهقونك» بالهاء.
وقرأ نافع وأبو جعفر من العشرة: ﴿لَيُزْلِقُونَكَ﴾ بفتح الياء وكسر اللام؛ من الثلاثي المتعدي.
وقرأ باقي العشرة والجمهور: ﴿لَيُزْلِقُونَكَ﴾ بضم الياء وكسر اللام؛ من الرباعي.
وانظر: «معاني الفراء» (٣/ ١٧٩)، و«السبعة» (ص ٦٤٧)، و«مختصر ابن خالويه» (ص ١٦١)، و«المحرر» (٥/ ٣٥٤)، و«زاد المسير» (٨/ ٣٤٣)، و«تفسير القرطبي» (٢١/ ١٨٥ - ١٨٦)، و«البحر المحيط» (٨/ ٣١١)، و«النشر» (٢/ ٣٨٩)، و«إتحاف فضلاء البشر» (٢/ ٥٥٥)، و«معجم القراءات» للخطيب (١٠/ ٤٣ - ٤٤).