[٢٢٦٣] حدَّثنا سعيدٌ، نا أبو مُعاويةَ، عن الأعمشِ، عن إبراهيمَ، عن عَلْقمةَ؛ أنه كان يقرأُ: ﴿مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ تَفَاوُتٍ﴾ (١).
* * *
= قد أوعى فيَّ سورة الملك، ثم يؤتى رأسه فيقول: ليس لكم على ما قِبَلي سبيل، كان يقرأ بي سورة الملك. وسنده حسن.
[٢٢٦٣] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٤/ ٦٠٨)، والحافظ في «فتح الباري» (٨/ ٦٦٠)؛ للمصنِّف.
وقد أخرجه الفراء في «معاني القرآن» (٣/ ١٧٠) عن حبان بن علي، عن الأعمش، به.
وأخرجه الثعلبي في «تفسيره» (٩/ ٣٥٦) من طريق سفيان الثوري، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله؛ أنه كان يقرأ: من ﴿تَفَاوُتٍ﴾.
قال الأعمش: فذكرت لأبي رزين، فقال: لقد سمعتها من عبد الله فيما قبلتها وأخذتها [كذا في الأصل]، وقرأ: ﴿تَفَاوُتٍ﴾.
(١) ضبطها في الأصل بتشديد الواو، وبغير ألف: «تَفَوُّتٍ»؛ وهي قراءة علقمة وعبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - والأسود وسعيد بن جبير وطلحة ويحيى، ومن العشرة: حمزة والكسائي. ونسبها الفراء إلى عاصم. وقرأ الجمهور من العشرة وغيرهم: ﴿تَفَاوُتٍ﴾ بالألف وتخفيف الواو.
وانظر: «معاني الفراء» (٣/ ١٧٠)، و«السبعة» (ص ٦٤٤)، و«تفسير القرطبي» (٢١/ ١١٣ - ١١٤)، و«البحر المحيط» (٨/ ٢٩٢)، و«النشر» (٢/ ٣٨٩)، و«إتحاف فضلاء البشر» (٢/ ٥٥٠)، و«معجم القراءات» للخطيب (١٠/ ٤).
[٢٢٦٣] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٤/ ٦٠٨)، والحافظ في «فتح الباري» (٨/ ٦٦٠)؛ للمصنِّف.
وقد أخرجه الفراء في «معاني القرآن» (٣/ ١٧٠) عن حبان بن علي، عن الأعمش، به.
وأخرجه الثعلبي في «تفسيره» (٩/ ٣٥٦) من طريق سفيان الثوري، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله؛ أنه كان يقرأ: من ﴿تَفَاوُتٍ﴾.
قال الأعمش: فذكرت لأبي رزين، فقال: لقد سمعتها من عبد الله فيما قبلتها وأخذتها [كذا في الأصل]، وقرأ: ﴿تَفَاوُتٍ﴾.
(١) ضبطها في الأصل بتشديد الواو، وبغير ألف: «تَفَوُّتٍ»؛ وهي قراءة علقمة وعبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - والأسود وسعيد بن جبير وطلحة ويحيى، ومن العشرة: حمزة والكسائي. ونسبها الفراء إلى عاصم. وقرأ الجمهور من العشرة وغيرهم: ﴿تَفَاوُتٍ﴾ بالألف وتخفيف الواو.
وانظر: «معاني الفراء» (٣/ ١٧٠)، و«السبعة» (ص ٦٤٤)، و«تفسير القرطبي» (٢١/ ١١٣ - ١١٤)، و«البحر المحيط» (٨/ ٢٩٢)، و«النشر» (٢/ ٣٨٩)، و«إتحاف فضلاء البشر» (٢/ ٥٥٠)، و«معجم القراءات» للخطيب (١٠/ ٤).
٨ / ١٣٨