= «يحيى بن» غير موجود، فجاء من رواية زكريا بن أبي زائدة، عن أبيه! وانظر الحديث السابق.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٤/ ٥٧٤) للمصنِّف وعبد بن حميد.
وعزاه الحافظ في «فتح الباري» (٨/ ٦٥٧) للمصنِّف، وقال: «بإسناد صحيح إلى مسروق».
وقد أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» (٧/ ٣٥٣)، وفي «السنن الصغرى» (٢٦٨٥)؛ من طريق المصنِّف.
وأخرجه ابن سعد في «الطبقات» (٨/ ١٨٦ و٢١٣) من طريق سفيان الثورى، وابن أبي شيبة (١٩٣٠٢) عن علي بن مسهر، وابن جرير في «تفسيره» (٢٣/ ٨٤) من طريق إسماعيل بن علية وسفيان بن عيينة، والبيهقي (٧/ ٣٥٢) من طريق عبد الوهاب بن عطاء؛ جميعهم (الثوري، وابن مسهر، وابن علية، وابن عيينة، وعبد الوهاب) عن داود، به.
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٢٣/ ٨٥) عن محمد بن حميد الرازي، عن جرير بن عبد الحميد، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي؛ قوله؛ نحوه.
(١) تقدم في الحديث [١٩٢] أنه ثقة، رمي بالتشيع.
(٢) هو: أشعث بن عبد الله بن جابر الحُدَّاني، أبو عبد الله البصري الأعمى، وقد ينسب إلى جده، ثقة؛ وثقه ابن معين والنسائي، وقال أحمد: «لا بأس به»، وقال أبو حاتم الرازي: «شيخ»، وقال الدارقطني: «يعتبر به»، وقال العقيلي: «في حديثه وهم»؛ قال الذهبي في «ميزان الاعتدال» (١/ ٢٦٦) متعقبًا العقيلي: «قول العقيلي: في حديثه وهم، ليس بمسلم إليه، وأنا أتعجب كيف لم يخرج له البخاري ومسلم؟!». اهـ. وذكره ابن حبان في «الثقات».
انظر: «التاريخ الكبير» (١/ ٤٢٩)، و«الضعفاء الكبير» للعقيلي (١/ ٢٩)، و«الجرح والتعديل» (٢/ ٢٧٣)، و«الثقات» لابن حبان (٦/ ٦٢)، و«تهذيب الكمال» (٣/ ٢٧٢)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ١٨٠).
(٣) هو: العلاء بن زياد بن مطر، أبو نصر البصري، ثقة؛ كما في «التقريب». وانظر: «التاريخ الكبير» (٦/ ٥٠٧)، و«الجرح والتعديل» (٦/ ٣٥٥)، و«الثقات» لابن حبان (٥/ ٢٤٦) و(٧/ ٢٦٤)، و«تهذيب الكمال» (٢٢/ ٤٩٧).
[٢٢٥١] سنده صحيح. =
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٤/ ٥٧٤) للمصنِّف وعبد بن حميد.
وعزاه الحافظ في «فتح الباري» (٨/ ٦٥٧) للمصنِّف، وقال: «بإسناد صحيح إلى مسروق».
وقد أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» (٧/ ٣٥٣)، وفي «السنن الصغرى» (٢٦٨٥)؛ من طريق المصنِّف.
وأخرجه ابن سعد في «الطبقات» (٨/ ١٨٦ و٢١٣) من طريق سفيان الثورى، وابن أبي شيبة (١٩٣٠٢) عن علي بن مسهر، وابن جرير في «تفسيره» (٢٣/ ٨٤) من طريق إسماعيل بن علية وسفيان بن عيينة، والبيهقي (٧/ ٣٥٢) من طريق عبد الوهاب بن عطاء؛ جميعهم (الثوري، وابن مسهر، وابن علية، وابن عيينة، وعبد الوهاب) عن داود، به.
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٢٣/ ٨٥) عن محمد بن حميد الرازي، عن جرير بن عبد الحميد، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي؛ قوله؛ نحوه.
(١) تقدم في الحديث [١٩٢] أنه ثقة، رمي بالتشيع.
(٢) هو: أشعث بن عبد الله بن جابر الحُدَّاني، أبو عبد الله البصري الأعمى، وقد ينسب إلى جده، ثقة؛ وثقه ابن معين والنسائي، وقال أحمد: «لا بأس به»، وقال أبو حاتم الرازي: «شيخ»، وقال الدارقطني: «يعتبر به»، وقال العقيلي: «في حديثه وهم»؛ قال الذهبي في «ميزان الاعتدال» (١/ ٢٦٦) متعقبًا العقيلي: «قول العقيلي: في حديثه وهم، ليس بمسلم إليه، وأنا أتعجب كيف لم يخرج له البخاري ومسلم؟!». اهـ. وذكره ابن حبان في «الثقات».
انظر: «التاريخ الكبير» (١/ ٤٢٩)، و«الضعفاء الكبير» للعقيلي (١/ ٢٩)، و«الجرح والتعديل» (٢/ ٢٧٣)، و«الثقات» لابن حبان (٦/ ٦٢)، و«تهذيب الكمال» (٣/ ٢٧٢)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ١٨٠).
(٣) هو: العلاء بن زياد بن مطر، أبو نصر البصري، ثقة؛ كما في «التقريب». وانظر: «التاريخ الكبير» (٦/ ٥٠٧)، و«الجرح والتعديل» (٦/ ٣٥٥)، و«الثقات» لابن حبان (٥/ ٢٤٦) و(٧/ ٢٦٤)، و«تهذيب الكمال» (٢٢/ ٤٩٧).
[٢٢٥١] سنده صحيح. =
٨ / ١٢٥