[٢٢٣٩] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا خالدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن خالدٍ (٢)، عن ابنِ سِيرينَ، قال: الطَّلاقُ للعدَّةِ: أن يطلِّقَها طاهرًا في غيرِ جماعٍ، أو حَمْلٍ (٣) بَيِّنٍ.
[٢٢٤٠] حدَّثنا سعيدٌ، نا هُشَيمٌ، أنا يُونُسُ (٤)، عن الحَسَنِ؛ وجُوَيبرٌ (٥)، عن الضَّحَّاكٍ؛ أنهما قالا في الطَّلاقِ للعدةِ: أن يطلقَ امرأتَهُ تطليقةً وهي طاهرٌ من غيرِ جماعٍ، ثم يدعُها إن لم يكنْ له فيها حاجةٌ حتى تنقضيَ العدةُ، فإن كان له فيها حاجةٌ؛ راجعَها في العدةِ؛ فَعَلَ.
= وأيوب السختياني؛ كلاهما عن ابن سيرين. وانظر الأثر التالي.
(١) كذا في الأصل، وكلمة «حبلى» تشبه: «حبل»، وفي الموضع السابق عند المصنِّف: «أو حبل بين حبلها». وعند الطبري: «أو حبلى يستبين حبلها» وهو الأقرب إلى السياق والمعنى. وعند ابن أبي شيبة في الموضع الأول: «طاهر أو حامل» فقط، وفي الموضعين الآخرين لفظ مختلف، وعند إسماعيل القاضي: «طاهر من غير جماع، أو حبلى قد استبان حبلها».
(٢) هو: ابن مهران؛ كما في الأثر السابق.
(٣) قوله: «حملٍ» مجرورٌ بالإضافة، والمضاف محذوف؛ والتقدير: «ذاتَ حمل»، و«ذاتَ» منصوبة عطفًا على «طاهرًا»؛ وهي حالٌ منصوبة. وانظر في حذف المضاف وبقاء المضاف إليه مجرورًا: «أوضح المسالك» (٣/ ١٥٠ - ١٥١)، و«الدر المصون» (٥/ ٦٣٨)، و(٩/ ٣٥٤ - ٣٥٥).
[٢٢٣٩] سنده صحيح، وقد تقدم عند المصنِّف برقم [١٠٦٠/ الأعظمي] سندًا ومتنًا. وانظر الأثر السابق.
(٤) هو: ابن عبيد بن دينار، تقدم في الحديث [١١٦] أنه ثقة ثبت فاضل.
(٥) هو: ابن سعيد الأزدي، تقدم في الحديث [٩٣] أنه ضعيف جدًّا.
[٢٢٤٠] سنده صحيح إلى الحسن البصري، وضعيف جدًّا إلى الضحاك؛ لحال جويبر.
وقد أخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٢٣/ ٢٦) من طريق عبد الرحمن بن =
(١) كذا في الأصل، وكلمة «حبلى» تشبه: «حبل»، وفي الموضع السابق عند المصنِّف: «أو حبل بين حبلها». وعند الطبري: «أو حبلى يستبين حبلها» وهو الأقرب إلى السياق والمعنى. وعند ابن أبي شيبة في الموضع الأول: «طاهر أو حامل» فقط، وفي الموضعين الآخرين لفظ مختلف، وعند إسماعيل القاضي: «طاهر من غير جماع، أو حبلى قد استبان حبلها».
(٢) هو: ابن مهران؛ كما في الأثر السابق.
(٣) قوله: «حملٍ» مجرورٌ بالإضافة، والمضاف محذوف؛ والتقدير: «ذاتَ حمل»، و«ذاتَ» منصوبة عطفًا على «طاهرًا»؛ وهي حالٌ منصوبة. وانظر في حذف المضاف وبقاء المضاف إليه مجرورًا: «أوضح المسالك» (٣/ ١٥٠ - ١٥١)، و«الدر المصون» (٥/ ٦٣٨)، و(٩/ ٣٥٤ - ٣٥٥).
[٢٢٣٩] سنده صحيح، وقد تقدم عند المصنِّف برقم [١٠٦٠/ الأعظمي] سندًا ومتنًا. وانظر الأثر السابق.
(٤) هو: ابن عبيد بن دينار، تقدم في الحديث [١١٦] أنه ثقة ثبت فاضل.
(٥) هو: ابن سعيد الأزدي، تقدم في الحديث [٩٣] أنه ضعيف جدًّا.
[٢٢٤٠] سنده صحيح إلى الحسن البصري، وضعيف جدًّا إلى الضحاك؛ لحال جويبر.
وقد أخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٢٣/ ٢٦) من طريق عبد الرحمن بن =
٨ / ١١٢