سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

= وابن أبي شيبة (١٧٩٠٤) عن وكيع وحفص بن غياث وعبد الله بن إدريس، وابن جرير (٢٣/ ٢٢ - ٢٣) من طريق عبد الله بن إدريس، والطحاوي في «أحكام القرآن» (١٧٩١) من طريق شجاع بن الوليد، وابن الأعرابي في «معجمه» (٢٣٢٢) من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق، والبيهقي (٧/ ٣٢٥) من طريق عبد الله بن نمير؛ جميعهم (الثوري، ووكيع، وحفص، وابن إدريس، وشجاع، وإسحاق، وابن نمير) عن الأعمش، به.
وأخرجه الدارقطني في «السنن» (٤/ ٦) من طريق مروان بن معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله بن مسعود، قال: الطلاق للسنة: أن يطلقها طاهرًا من غير جماع، أو عند حمل قد تبين.
وأخرجه أبو يوسف القاضي في «كتاب الآثار» (٥٩٥) من طريق حماد بن أبي سليمان، وابن أبي شيبة (١٨٠٣٥/ ط. عوامة) من طريق إبراهيم بن مهاجر، وابن جرير في «تفسيره» (٢٣/ ٢٣) من طريق منصور بن المعتمر؛ جميعهم (حماد، وإبراهيم بن مهاجر، ومنصور) عن إبراهيم النخعي، عن ابن مسعود، به.

[٢٢٣٦] سنده كسابقه، وقد تقدم عند المصنِّف برقم [١٠٥٧/ الأعظمي] سندًا ومتنًا.
وانظر الأثر السابق والأثر التالي.
(١) هو: ابن عبد الله النخعي، تقدم في تخريج الحديث [٤] أنه صدوق، إلا أنه يخطئ كثيرًا.
(٢) هو: عوف بن مالك، تقدم في الحديث [٤] أنه ثقة.

[٢٢٣٧] سنده فيه شريك، وتقدم بيان حاله، لكنه توبع كما سيأتي، فالأثر صحيح.
وقد تقدم عند المصنِّف برقم [١٠٥٦/ الأعظمي].
وقد أخرجه عبد الله بن وهب في «التفسير من الجامع» (١/ رقم ٢٨١)، وعبد الرزاق (١٠٩٢٩)، وابن ماجه (٢٠٢٠)، والنسائي (٣٣٩٥)، =