سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

قال: حدّثني عبدُ الرّحمنِ بنُ حرملةَ (١)، عن سعيدِ بنِ المسيّبِ؛ قال: يُذنِبُ ثم يَتوبُ، ثم يُذنِبُ ثم يَتوبُ، حتى يَختمَ اللهُ له بالتّوبةِ.

[١٢٦٩] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا شَريكُ بنُ عبدِ اللهِ (٢)، عن عبدِ الكريمِ الجَزَريِّ (٣)، عن زيادِ بنِ الجَرّاحِ (٤)، عن عبدِاللهِ بنِ مَعْقِلٍ (٥)؛ قال: دخلتُ مع أبي عَلَى ابنِ مسعودٍ، فقال له أبي (٦): أسمعتَ النبيَّ - ﷺ - يقولُ: «النَّدَمُ تَوْبَةٌ»؛ قال: نعم.
= الصنعاني، نزيل عَسْقلان، ثقة ربما وهم، مات سنة إحدى وثمانين ومئة، كما في «التقريب». وانظر: «التاريخ الكبير» (٢/ ٣٦٩ - ٣٧٠)، و«الجرح والتعديل» (٣/ ١٨٧)، و«الثقات» لابن حبان (٦/ ٢٠٠)، و«تهذيب الكمال» (٧/ ٧٧ - ٧٣).
(١) تقدم في الحديث [٢٦٣] أنه صدوق ربما أخطأ.
(٢) تقدم في تخريج الحديث [٤] أنه صدوق يخطئ كثيرًا؛ لكنه توبع على هذا الحديث.
(٣) هو: عبد الكريم بن مالك الجزري، أبو سعيد، مولى بني أمية، وهو الخِضْرمي - نسبة إلى قرية من قرى اليمامة - ثقة، ثبت، توفي سنة سبع وعشرين ومئة.
انظر: «التاريخ الكبير» (٦/ ٨٨)، و«الجرح والتعديل» (٦/ ٥٨ - ٥٩)، و«تهذيب الكمال» (١٨/ ٢٥٢ - ٢٥٨).
(٤) هو: زياد بن الجراح الجزري، ثقة، وقيل: هو زياد بن أبي مريم، وجزم أهل بلدهما أنهما اثنان. انظر: «تهذيب الكمال» (٩/ ٤٤٢ - ٤٤٤ و٥١٠ - ٥١٤)، والتعليق على «مختصر المستدرك» (٦/ ٢٨٤٦ - ٢٨٥٠).
(٥) هو: ابن مُقَرِّن، تقدم في الحديث [١٠٣] أنه ثقة.
(٦) يظهر أنها كانت في الأصل: «أبوه» ثم صوّبها إلى «أبي».

[١٢٦٩] سنده فيه شريك، وتقدم بيان حاله، لكنه لم ينفرد به؛ فالحديث صحيح على ما فيه من اختلاف؛ فانظر تفصيل ذلك في التعليق على: «مختصر المستدرك» (٦/ ٢٨٤٤ - ٢٨٥٢)، و«كتاب العلل» لابن أبي حاتم (١٧٩٧).
وانظر معه كلام المزي رحمه الله في «تهذيب الكمال» (٩/ ٥١٠ - ٥١٤).
وانظر الحديث التالي.
٦ ‏/ ١١١