[قولُهُ تعالى: ﴿فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ (٨٩)﴾]
[٢١٧٢] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عثمانُ بنُ مطرٍ (٣)، قال: نا سعيدُ بنُ أبي عَروبةَ (٤)، عن قتادةَ؛ قال: كان قراءةُ الحسنِ: ﴿فَرَوْحٌ﴾؛ قال: يقول: راحة.
(١) هو: صالح بن كيسان المدني، أبو محمد الدوسي، ثقة ثبت فقيه؛ كما في «التقريب». وانظر: «التاريخ الكبير» (٤/ ٢٨٨)، و«الجرح والتعديل» (٤/ ٤١٠)، و«الثقات» لابن حبان (٦/ ٤٥٤)، و«تهذيب الكمال» (١٣/ ٧٩).
(٢) هو: ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود، تقدم في الحديث [٩١] أنه ثقة ثبت فقيه.
(٣) تقدم في الحديث [١٠٩١] أنه ضعيف، مجمع على ضعفه.
(٤) تقدم في تخريج الحديث [٨٧] أنه ثقة حافظ، من أثبت الناس في قتادة، وقد اختلط.
[٢١٧٢] سنده ضعيف؛ لحال عثمان بن مطر.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٤/ ٢٤٠) للمصنِّف وأبي عبيد وابن المنذر؛ بلفظ: عن قتادة أنه كان يقرأ: ﴿فَرَوْحٌ﴾ قال: رحمة. قال: وكان الحسن يقرأ: ﴿فَرَوْحٌ﴾؛ يقول: راحة.
وقد أخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٢٢/ ٣٧٨) من طريق يزيد بن زريع، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة: ﴿فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ﴾ قال: الروح: الرحمة.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٤/ ٢٣٩) لعبد بن حميد، عن عوف، عن الحسن؛ أنه كان يقرؤها: ﴿فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ﴾ برفع الراء.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٤/ ٢٤٢) لعبد بن حميد، عن الحسن، قال: الروح: الرحمة.
(٢) هو: ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود، تقدم في الحديث [٩١] أنه ثقة ثبت فقيه.
(٣) تقدم في الحديث [١٠٩١] أنه ضعيف، مجمع على ضعفه.
(٤) تقدم في تخريج الحديث [٨٧] أنه ثقة حافظ، من أثبت الناس في قتادة، وقد اختلط.
[٢١٧٢] سنده ضعيف؛ لحال عثمان بن مطر.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٤/ ٢٤٠) للمصنِّف وأبي عبيد وابن المنذر؛ بلفظ: عن قتادة أنه كان يقرأ: ﴿فَرَوْحٌ﴾ قال: رحمة. قال: وكان الحسن يقرأ: ﴿فَرَوْحٌ﴾؛ يقول: راحة.
وقد أخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٢٢/ ٣٧٨) من طريق يزيد بن زريع، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة: ﴿فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ﴾ قال: الروح: الرحمة.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٤/ ٢٣٩) لعبد بن حميد، عن عوف، عن الحسن؛ أنه كان يقرؤها: ﴿فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ﴾ برفع الراء.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٤/ ٢٤٢) لعبد بن حميد، عن الحسن، قال: الروح: الرحمة.
٨ / ٢٩