[قولُهُ تعالى: ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (٧٥)﴾]
[٢١٦٣] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو عَوانةَ، عن مُغيرةَ (٢)، عن إبراهيمَ؛ أنه كان يَقْرأُ: ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ (٣) النُّجُومِ﴾.
= [٤٥٤] أنه ضعيف، والسند إليه مسلسل بالضعفاء.
وأخرجه ابن جرير (٢٢/ ٣٤٣)، والبيهقي في «البعث والنشور» (٦٠٦)؛ من طريق علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس؛ قال: شرب الإبل العِطاش. ورواية علي بن أبي طلحة عن ابن عباس مرسلة كما تقدم في تخريج الحديث [١٠١١].
(١) يعني: الرمال؛ كما صرح به عند هناد. وقال الخطابي: الهَيَام: ترابٌ يخالطهُ رمل يَنْشِفُ الماءَ نَشْفًا شديدًا. «غريب الحديث» (٢/ ٤٦٦).
(٢) هو: ابن مقسم الضبي، تقدم في الحديث [٥٤] أنه ثقة متقن، إلا أنه يدلس عن إبراهيم النخعي.
[٢١٦٣] سنده ضعيف؛ لما تقدم عن رواية مغيرة، عن إبراهيم النخعي.
(٣) رسمت في الأصل بألف بعد الواو. والقراءة المنسوبة لإبراهيم النخعي بلا ألف وبإسكان الواو؛ على الإفراد: «بمَوْقع»؛ وهي قراءة حمزة والكسائي وخلف - من العشرة - وقرأ بها عمر بن الخطاب وابن مسعود وابن عباس - رضي الله عنهم -، والحسن والأعمش وابن محيصن.
وقراءة باقي العشر والجمهور: ﴿بِمَوَاقِعِ﴾ بفتح الواو وألف بعدها؛ على الجمع.
انظر: «السبعة» (ص ٦٢٤)، و«معاني الفراء» (٣/ ٢١٩)، و«تفسير القرطبي» (٢٠/ ٢١٩)، و«المحرر الوجيز» (٥/ ٢٥٠ - ٢٥١)، والبحر المحيط«(٨/ ٢١٣)، و»النشر«(٢/ ٣٨٣)، و»الإتحاف«(٢/ ٥١٧)، و»معجم القراءات" للخطيب (٩/ ٣١٦).
وأخرجه ابن جرير (٢٢/ ٣٤٣)، والبيهقي في «البعث والنشور» (٦٠٦)؛ من طريق علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس؛ قال: شرب الإبل العِطاش. ورواية علي بن أبي طلحة عن ابن عباس مرسلة كما تقدم في تخريج الحديث [١٠١١].
(١) يعني: الرمال؛ كما صرح به عند هناد. وقال الخطابي: الهَيَام: ترابٌ يخالطهُ رمل يَنْشِفُ الماءَ نَشْفًا شديدًا. «غريب الحديث» (٢/ ٤٦٦).
(٢) هو: ابن مقسم الضبي، تقدم في الحديث [٥٤] أنه ثقة متقن، إلا أنه يدلس عن إبراهيم النخعي.
[٢١٦٣] سنده ضعيف؛ لما تقدم عن رواية مغيرة، عن إبراهيم النخعي.
(٣) رسمت في الأصل بألف بعد الواو. والقراءة المنسوبة لإبراهيم النخعي بلا ألف وبإسكان الواو؛ على الإفراد: «بمَوْقع»؛ وهي قراءة حمزة والكسائي وخلف - من العشرة - وقرأ بها عمر بن الخطاب وابن مسعود وابن عباس - رضي الله عنهم -، والحسن والأعمش وابن محيصن.
وقراءة باقي العشر والجمهور: ﴿بِمَوَاقِعِ﴾ بفتح الواو وألف بعدها؛ على الجمع.
انظر: «السبعة» (ص ٦٢٤)، و«معاني الفراء» (٣/ ٢١٩)، و«تفسير القرطبي» (٢٠/ ٢١٩)، و«المحرر الوجيز» (٥/ ٢٥٠ - ٢٥١)، والبحر المحيط«(٨/ ٢١٣)، و»النشر«(٢/ ٣٨٣)، و»الإتحاف«(٢/ ٥١٧)، و»معجم القراءات" للخطيب (٩/ ٣١٦).
٨ / ١٧