[قولُهُ تعالى: ﴿هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ (٦٠)﴾]
[٢١٣٨] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفْيانُ، عن سالمِ بنِ أبي حفصةَ (٢)، عن مُنذِرٍ (٣)، عن ابنِ الحَنَفِيَّةِ (٤)؛ في قولِهِ عز وجل:
= الإيمان«(٧٢٥) - عن علي بن الجعد، عن شعبة، عن منصور، عن إبراهيم ومجاهد، به.
قال البيهقي:»ورواه خلف بن الوليد، عن شعبة؛ فقال: عن إبراهيم أو مجاهد، بالشك«. وانظر الأثر التالي والأثر السابق.
(١) هو: الجراح بن مليح، تقدم في الحديث [١٠٣] أنه صدوق يهم.
[٢١٣٧] سنده فيه الجراح بن مليح، وتقدم أنه صدوق يهم، لكن هذا من صحيح حديثه؛ فقد توبع كما في الأثر السابق.
(٢) هو: أبو يونس العجلي الكوفي، صدوق في الحديث إلا أنه شيعي غالٍ؛ كما في»التقريب«.
انظر:»التاريخ الكبير«(٤/ ١١١)، و»الضعفاء«للعقيلي (٢/ ١٥٢)، و»الجرح والتعديل«(٤/ ١٨٠)، و»المجروحين«لابن حبان (١/ ٣٤٣)، و»الكامل«لابن عدي (٣/ ٣٤٣)، و»تهذيب الكمال«(١٠/ ١٣٣).
(٣) هو: ابن يعلى الثوري، تقدم في الحديث [٧٤] أنه ثقة.
(٤) هو: محمد بن علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي المدني المعروف بابن الحنفية، وهو ثقة، كما في»التقريب«.
[٢١٣٨] سنده حسن؛ لحال سالم بن أبي حفصة.
وعزاه السيوطي في»الدر المنثور«(١٤/ ١٥١) للمصنِّف وعبد بن حميد والبخاري في»الأدب«وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في»شعب الإيمان". =
قال البيهقي:»ورواه خلف بن الوليد، عن شعبة؛ فقال: عن إبراهيم أو مجاهد، بالشك«. وانظر الأثر التالي والأثر السابق.
(١) هو: الجراح بن مليح، تقدم في الحديث [١٠٣] أنه صدوق يهم.
[٢١٣٧] سنده فيه الجراح بن مليح، وتقدم أنه صدوق يهم، لكن هذا من صحيح حديثه؛ فقد توبع كما في الأثر السابق.
(٢) هو: أبو يونس العجلي الكوفي، صدوق في الحديث إلا أنه شيعي غالٍ؛ كما في»التقريب«.
انظر:»التاريخ الكبير«(٤/ ١١١)، و»الضعفاء«للعقيلي (٢/ ١٥٢)، و»الجرح والتعديل«(٤/ ١٨٠)، و»المجروحين«لابن حبان (١/ ٣٤٣)، و»الكامل«لابن عدي (٣/ ٣٤٣)، و»تهذيب الكمال«(١٠/ ١٣٣).
(٣) هو: ابن يعلى الثوري، تقدم في الحديث [٧٤] أنه ثقة.
(٤) هو: محمد بن علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي المدني المعروف بابن الحنفية، وهو ثقة، كما في»التقريب«.
[٢١٣٨] سنده حسن؛ لحال سالم بن أبي حفصة.
وعزاه السيوطي في»الدر المنثور«(١٤/ ١٥١) للمصنِّف وعبد بن حميد والبخاري في»الأدب«وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في»شعب الإيمان". =
٧ / ٥١٢