[٢١٣٥] حدَّثنا سعيدٌ، نا أبو شِهابٍ (١)، عن الأعمشِ، عن مُجاهدٍ؛ في قولِهِ عز وجل: ﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ﴾ قال: لمن خافه في الدُّنيا.
= وقد أخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٢٢/ ٢٢٧) من طريق أبي كدينة يحيى بن المهلب، عن قابوس، به.
وأخرجه ابن جرير أيضًا (٢٢/ ٢٢٧) من طريق عطية بن سعد العوفي، عن ابن عباس؛ قال: تغير لونها. وعطية بن سعد العوفي، تقدم في تخريج الحديث [٤٥٤] أنه ضعيف، والسند إليه مسلسل بالضعفاء.
وقال ابن كثير في «تفسيره» (١٣/ ٣٢٦): «وقال الضحاك، عن ابن عباس؛ في قوله: ﴿وَرْدَةً كَالدِّهَانِ﴾؛ قال: هو الأديم الأحمر».
(١) هو: عبد ربه بن نافع الحنَّاط، تقدم في الحديث [٧] أنه صدوق.
[٢١٣٥] الأعمش قليل السماع من مجاهد، وعامة ما يروي عنه مدلس؛ كما قال أبو حاتم الرازي، كما تقدم في ترجمة الأعمش في الحديث [٣]، وقد توبع الأعمش كما سيأتي، وكما في الأثرين التاليين، فهو صحيح عن مجاهد.
وقد أخرجه أبو نعيم في «حلية الأولياء» (٤/ ٢٣١) من طريق أحمد بن عبد الله بن يونس، عن أبي شهاب عبد ربه بن نافع الحنَّاط، عن الأعمش، عن إبراهيم؛ قوله. كذا وقع في «الحلية»: «إبراهيم» بدل: «مجاهد».
وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٦٤٥٣)، وهناد في «الزهد» (٩٠٠)؛ عن أبي معاوية محمد بن خازم، وابن جرير في «تفسيره» (٢٢/ ٢٣٥ - ٢٣٦) من طريق عبد الله بن إدريس، ونفطويه في «مسألة سبحان» (٨) من طريق يعلى بن عبيد الطنافسي؛ جميعهم (أبو معاوية، وابن إدريس، ويعلى) عن الأعمش، عن مجاهد؛ قال: من خاف الله عند مقامه على المعصية في الدنيا. هذا لفظ أبي معاوية، ولفظ رواية ابن إدريس: هو الرجل يهم بالذنب فيذكر مقام ربه فينزع. ولفظ رواية يعلى: من خاف مقام الله.
وأخرجه ابن المبارك في «الزهد» (١٣٦/ رواية نعيم بن حماد) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد؛ قال: هو الرجل يخلو بمعصية الله، فيذكر مقام الله؛ فيدعها فرَقًا من الله. وانظر الأثرين التاليين.
وأخرجه ابن جرير أيضًا (٢٢/ ٢٢٧) من طريق عطية بن سعد العوفي، عن ابن عباس؛ قال: تغير لونها. وعطية بن سعد العوفي، تقدم في تخريج الحديث [٤٥٤] أنه ضعيف، والسند إليه مسلسل بالضعفاء.
وقال ابن كثير في «تفسيره» (١٣/ ٣٢٦): «وقال الضحاك، عن ابن عباس؛ في قوله: ﴿وَرْدَةً كَالدِّهَانِ﴾؛ قال: هو الأديم الأحمر».
(١) هو: عبد ربه بن نافع الحنَّاط، تقدم في الحديث [٧] أنه صدوق.
[٢١٣٥] الأعمش قليل السماع من مجاهد، وعامة ما يروي عنه مدلس؛ كما قال أبو حاتم الرازي، كما تقدم في ترجمة الأعمش في الحديث [٣]، وقد توبع الأعمش كما سيأتي، وكما في الأثرين التاليين، فهو صحيح عن مجاهد.
وقد أخرجه أبو نعيم في «حلية الأولياء» (٤/ ٢٣١) من طريق أحمد بن عبد الله بن يونس، عن أبي شهاب عبد ربه بن نافع الحنَّاط، عن الأعمش، عن إبراهيم؛ قوله. كذا وقع في «الحلية»: «إبراهيم» بدل: «مجاهد».
وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٦٤٥٣)، وهناد في «الزهد» (٩٠٠)؛ عن أبي معاوية محمد بن خازم، وابن جرير في «تفسيره» (٢٢/ ٢٣٥ - ٢٣٦) من طريق عبد الله بن إدريس، ونفطويه في «مسألة سبحان» (٨) من طريق يعلى بن عبيد الطنافسي؛ جميعهم (أبو معاوية، وابن إدريس، ويعلى) عن الأعمش، عن مجاهد؛ قال: من خاف الله عند مقامه على المعصية في الدنيا. هذا لفظ أبي معاوية، ولفظ رواية ابن إدريس: هو الرجل يهم بالذنب فيذكر مقام ربه فينزع. ولفظ رواية يعلى: من خاف مقام الله.
وأخرجه ابن المبارك في «الزهد» (١٣٦/ رواية نعيم بن حماد) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد؛ قال: هو الرجل يخلو بمعصية الله، فيذكر مقام الله؛ فيدعها فرَقًا من الله. وانظر الأثرين التاليين.
٧ / ٥١٠