﴿بِالْعُدْوَةِ﴾ ذكر (٢).
ووقف حمزة والكسائي وخلف على: ﴿كِلْتَا﴾ بالإمالة، وليس هو موضع وقف (٣).
قرأ عاصم وأبو جعفر وروح: ﴿وَكانَ لَهُ ثَمَرٌ،﴾ و﴿وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ﴾ بفتح الميم والثاء فيهما.
وافقهم رويس في الأول.
وقرأ أبو عمرو بضم الثاء وسكون الميم فيهما.
الباقون بضمهما فيهما (٤).
قرأ عراقي: ﴿خَيْرًا مِنْها﴾ بميم واحدة (٥).
الآخرون: ﴿مِنْها﴾ على التثنية بميمين (٦).
قرأ ابن عامر وأبو جعفر ورويس: ﴿لكِنَّا هُوَ اللهُ رَبِّي﴾ بألف في الوصل (٧) واتفقوا على الوقف أنه بألف.
قرأ حمزة والكسائي وخلف: ﴿وَلَمْ يَكُنْ لَهُ﴾ بالياء (٨).
وقرءوا أيضا: ﴿الْوَلايَةُ﴾ بكسر الواو (٩).
قرأ أبو عمرو والكسائي: ﴿الْحَقُّ﴾ برفع القاف (١٠).
(١) وقرأ الباقون بالياء ورفع الكاف. انظر النشر: (٣/ ١٦٠ و١٦١)، والإتحاف: ٢٨٩.
(٢) انظر الحرف في [الأنعام: ٥٢] من كتابنا هذا.
(٣) انظر النشر: (٣/ ٢٣٢)، والإتحاف: ٢٩٠.
(٤) انظر النشر: (٣/ ١٦١)، والإتحاف: ٢٩٠.
(٥) وكذا هو في مصاحف الكوفة والبصرة. انظر النشر: (٣/ ١٦١، ١٦٢)، الإتحاف: ٢٩٠.
(٦) وكذا هي في مصاحفهم. انظر المصدرين السابقين.
(٧) أي بألف بعد لكِنْ والباقون بحذفها وصلا. انظر النشر: (٣/ ١٦٢)، والإتحاف: ٢٩٠.
(٨) وقرأ الباقون بالتاء. انظر المصدرين السابقين.
(٩) وقرأ الباقون بفتحها. انظر حرف: وَلايَتِهِمْ الأنفال: ٧٢ من كتابنا هذا.
(١٠) وقرأ الباقون بخفضها. انظر النشر: (٣/ ١٦٢)، والإتحاف: ٢٩٠، و٢٩١.
(٢) انظر الحرف في [الأنعام: ٥٢] من كتابنا هذا.
(٣) انظر النشر: (٣/ ٢٣٢)، والإتحاف: ٢٩٠.
(٤) انظر النشر: (٣/ ١٦١)، والإتحاف: ٢٩٠.
(٥) وكذا هو في مصاحف الكوفة والبصرة. انظر النشر: (٣/ ١٦١، ١٦٢)، الإتحاف: ٢٩٠.
(٦) وكذا هي في مصاحفهم. انظر المصدرين السابقين.
(٧) أي بألف بعد لكِنْ والباقون بحذفها وصلا. انظر النشر: (٣/ ١٦٢)، والإتحاف: ٢٩٠.
(٨) وقرأ الباقون بالتاء. انظر المصدرين السابقين.
(٩) وقرأ الباقون بفتحها. انظر حرف: وَلايَتِهِمْ الأنفال: ٧٢ من كتابنا هذا.
(١٠) وقرأ الباقون بخفضها. انظر النشر: (٣/ ١٦٢)، والإتحاف: ٢٩٠، و٢٩١.
٢٤٥