سورة الإنسان

قرأ أهل المدينة وابن عامر: ﴿مُسْتَنْفِرَةٌ﴾ بفتح الفاء (١).
قرأ نافع: ﴿وَما يَذْكُرُونَ﴾ بالتاء (٢).

سورة القيامة

قرأ ابن كثير: ﴿لا أُقْسِمُ﴾ بغير ألف يجعلها لاما دخلت على: ﴿أُقْسِمُ﴾ في هذا الموضع حسب (٣).
قرأ أهل المدينة: ﴿بَرِقَ﴾ بفتح الراء (٤).
قرأ أهل المدينة والكوفة: ﴿بَلْ تُحِبُّونَ،﴾ و﴿تَذَرُونَ﴾ بالتاء فيهما (٥).
وأدغم اللام في التاء حمزة والكسائي (٦).
روى حفص: ﴿مَنْ راقٍ﴾ بإظهار النون بسكتة يسيرة عليها (٧).
قرأ يعقوب وحفص: ﴿مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى﴾ بالياء (٨).

سورة الإنسان

قرأ أهل المدينة والكسائي وأبو بكر: ﴿سَلاسِلَ﴾ بالتنوين (٩).
ووقف عليها حمزة والحمامي عن أبي ربيعة عن البزي وحفص ورويس وخلف بغير ألف (١٠).

(١) والباقون بكسرها. انظر النشر: (٣/ ٣٤٨)، الإتحاف: ٤٢٧.
(٢) والباقون بياء الغيب، انظر المصدرين السابقين.
(٣) أي: لأقسم فاللام لام الابتداء، وقرأ الباقون بإثبات الألف بعد: لا أي: لا أُقْسِمُ ف: لا نافية، وقيل زائدة تأكيدا. انظر النشر (٣/ ١٠٣، ١٠٤)، الإتحاف: ٤٢٨.
(٤) وقرأ الباقون بكسرها، وهما بمعنى. النشر (٣/ ٣٤٨ و٣٤٩) والإتحاف: ٤٢٨.
(٥) والباقون بياء الغيب. انظر النشر: (٣/ ٣٤٩)، الإتحاف: ٤٢٨.
(٦) انظر إدغام: بَلْ في التاء من كتابنا هذا.
(٧) وقرأ الباقون بغير سكت على الأصل. النشر (٢/ ٥٦ - ٥٨)، الإتحاف: ٢٨٧ و٤٢٨.
(٨) وقرأ الباقون: يُمْنى بالتاء على أن الضمير عائد على: نُطْفَةٍ النشر (٣/ ٣٤٩)، والإتحاف: ٤٢٨.
(٩) وقرأ الباقون بغير تنوين انظر الكشف (٢/ ٣٥٢)، والنشر (٣/ ٣٥٠ و٣٥١)، والإتحاف:
٤٢٨ و٤٢٩، المهذب (٢/ ٣١٤).
(١٠) لأنه لما يثبت فيه في الوصل تنوين عندهم لم يثبت فيه في الوقف ألف، ووقف الباقون بألف -

٣٤٠