فتح: ﴿مِنْ وَرائِي وَكانَتِ﴾ ابن كثير (١).
وفتح: ﴿لِي آيَةً،﴾ و﴿رَبِّي إِنَّهُ﴾ (٢) أهل المدينة وأبو عمرو.
وفتح: ﴿إِنِّي أَعُوذُ،﴾ و﴿إِنِّي أَخافُ﴾ (٣) أهل الحجاز وأبو عمرو.
وسكن حمزة: ﴿آتانِيَ الْكِتابَ﴾ (٤).
سورة طه
قرأ أبو عمرو: ﴿طه﴾ بفتح الطاء وإمالة الهاء.
وقرأ حمزة والكسائي وخلف وأبو بكر بإمالة الطاء والهاء.
وفتحهما الباقون (٥).
قرأ حمزة: ﴿لِأَهْلِهِ امْكُثُوا﴾ بضم الهاء هنا وفي القصص (٦).
قرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر: ﴿نُودِيَ يا مُوسى﴾ ﴿إِنِّي أَنَا﴾ بفتح الهمزة (٧).
إلا أن الرهاوي كسر الهمزة كالباقين (٨).
قرأ ابن عامر وأهل الكوفة: ﴿طُوىً﴾ بالتنوين هنا وفي الطامة (٩).
(١) الآية: مِنْ وَرائِي وَكانَتِ من الآية: ٥ من نفس السورة.
(٢) الحرفان على ترتيبهما: ١٨، ٤٥.
(٣) الحرفان على ترتيبهما: ١٠، ٤٧.
(٤) الحرف من الآية: ٣٠. انظر في ياءات السورة. النشر (٣/ ١٧٩)، والإتحاف: ٣٠١.
وليس في السورة ياءات زوائد.
(٥) انظر النشر: (٢/ ٢٢٣)، والإتحاف: ٣٠٢.
(٦) أي: ضم هاء ضمير الغائب من: لِأَهْلِهِ وكسرها الباقون.
انظر: الكشف (٢/ ٩٥) حجة أبي زرعة: ٤٥٠، والنشر (١/ ٤٢٠، ٤٢١)، والإتحاف: ٣٠٢، حرف القصص: ٢٩: فَقالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نارًا.
(٧) الآية: إِنِّي انظر النشر: (٣/ ١٧٩)، الإتحاف: ٣٠٢.
(٨) وكسرها على إضمار القول. المصدران السابقان.
(٩) وقرأ الباقون بغير تنوين، على أنه ممنوع من الصرف. حرف: الطَّامَّةُ [النازعات: ١٦]،:
إِذْ ناداهُ رَبُّهُ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً. انظر النشر: (٣/ ١٨٠)، الإتحاف: ٣٠٢.
(٢) الحرفان على ترتيبهما: ١٨، ٤٥.
(٣) الحرفان على ترتيبهما: ١٠، ٤٧.
(٤) الحرف من الآية: ٣٠. انظر في ياءات السورة. النشر (٣/ ١٧٩)، والإتحاف: ٣٠١.
وليس في السورة ياءات زوائد.
(٥) انظر النشر: (٢/ ٢٢٣)، والإتحاف: ٣٠٢.
(٦) أي: ضم هاء ضمير الغائب من: لِأَهْلِهِ وكسرها الباقون.
انظر: الكشف (٢/ ٩٥) حجة أبي زرعة: ٤٥٠، والنشر (١/ ٤٢٠، ٤٢١)، والإتحاف: ٣٠٢، حرف القصص: ٢٩: فَقالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نارًا.
(٧) الآية: إِنِّي انظر النشر: (٣/ ١٧٩)، الإتحاف: ٣٠٢.
(٨) وكسرها على إضمار القول. المصدران السابقان.
(٩) وقرأ الباقون بغير تنوين، على أنه ممنوع من الصرف. حرف: الطَّامَّةُ [النازعات: ١٦]،:
إِذْ ناداهُ رَبُّهُ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً. انظر النشر: (٣/ ١٨٠)، الإتحاف: ٣٠٢.
٢٥٤