وكلهم وقف بالألف إلا حمزة ورويسا فإنهما وقفا بغير ألف (٢).
وأما: ﴿قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ﴾ الثاني فقرأه بالتنوين أهل المدينة وأبو بكر والكسائي، ووقفوا بألف.
الباقون بغير تنوين وبغير ألف (٣).
قرأ أهل المدينة وحمزة: ﴿عَلَيْهِمْ﴾ بسكون الياء وكسر الهاء (٤).
قرأ ابن كثير وأهل الكوفة إلا حفصا: ﴿خُضْرٍ﴾ بالخفض (٥).
قرأ ابن كثير ونافع وعاصم: ﴿وَإِسْتَبْرَقٍ﴾ بالرفع (٦).
قرأ ابن كثير وأبو عمرو، وابن عامر: ﴿وَما تَشاؤُنَ﴾ بالياء (٧).
سورة المرسلات
قرأ روح: ﴿عُذْرًا﴾ بضم الذال (٨).
قرأ أبو عمرو وأهل الكوفة إلا أبا بكر، ﴿أَوْ نُذْرًا﴾ بسكون الذال (٩).
قرأ أبو جعفر إلا الرهاوي وأبو عمرو «وقّتت» بالواو (١٠).
- اتباعا لرسم المصحف، الكشف (٢/ ٣٥٣)، والنشر (٣/ ٣٥٠ و٣٥١).
(١) والباقون بغير تنوين. انظر حرف سلاسلا قبله.
(٢) انظر النشر: (٣/ ٣٥١)، والإتحاف: ٤٢٩.
(٣) انظر النشر: (٣/ ٣٥٢)، والإتحاف: ٤٢٩، وانظر حرف: سلاسلا [٤] من هذه السورة.
(٤) وقرأ الباقون بفتح الياء وضم الهاء على أنه ظرف خبر مقدم لثياب، أي فوقهم ثياب. انظر النشر:
(٣/ ٣٥٢)، والإتحاف: ٤٢٩.
(٥) وقرأ الباقون بالرفع. انظر النشر: (٣/ ٣٥٢ و٣٥٣)، والإتحاف: ٤٢٩ و٤٣٠.
(٦) وقرأ الباقون بالخفض عطف نسق على: سُنْدُسٍ انظر النشر: (٣/ ٣٥٣)، والإتحاف: ٤٢٩ و٤٣٠.
(٧) وقرأ الباقون: تَشاؤُنَ بتاء الخطاب. انظر النشر: (٣/ ٣٥٣ و٣٥٤) الإتحاف: ٤٣٠.
(٨) وقرأ الباقون بإسكانها. انظر النشر: (٢/ ٤٠٦ - ٤٠٨)، الإتحاف: ١٤١ - ١٤٣.
(٩) والباقون بضمها، المصدران السابقان.
(١٠) وقرأ الباقون: أُقِّتَتْ بإبدال الواو همزة. انظر النشر: (٣/ ٣٥٤ و٣٥٥)، والإتحاف:
٤٣٠.
٣٤١