أثبت ابن كثير ويعقوب الياء في: ﴿الْجَوارِ﴾ في الحالين (٢).
وافقهما أهل المدينة وأبو عمرو في الوصل فقط.
الآخرون بحذفها في الحالين (٣).
سورة الزخرف
﴿فِي أُمِّ الْكِتابِ،﴾ و﴿مَهْدًا﴾ ذكرا (٤).
قرأ أهل المدينة وحمزة والكسائي وخلف: ﴿إِنْ كُنْتُمْ﴾ بكسر الهمزة (٥).
وقرأ حمزة والكسائي وخلف والأخفش والداجوني إلا زيدا عنه والمطوعي عن الصوري عن ابن ذكوان: ﴿تُخْرِجُونَ﴾ بفتح التاء وضم الراء (٦).
قرأ أهل الكوفة إلا أبا بكر: ﴿يُنَشَّؤُا﴾ بضم الياء وفتح النون وتشديد الشين (٧).
قرأ أبو عمرو وأهل الكوفة: ﴿عِبادُ الرَّحْمنِ﴾ جمع عبد (٨).
قرأ أهل المدينة: «أأشهدوا» بهمزتين الأولى مفتوحة محققة والثانية مضمومة ملينة.
- فيهما. انظر النشر: (٣/ ٢٩١)، والإتحاف: ٣٨٣ و٣٨٤.
حرف النجم: [٣٢] الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ
(١) وقرأ الباقون بنصب اللام في: يُرْسِلُ بأن مضمرة وفتح الباء في: فَيُوحِيَ عطف عليه.
انظر إعراب النحاس (٣/ ٧١ - ٧٤)، والنشر (٣/ ٢٩١ و٢٩٢)، والإتحاف: ٣٨٤.
(٢) والْجَوارِ من الآية: [٣٢] كما تقدم.
(٣) انظر النشر: (٣/ ٢٩٢)، والإتحاف: ٣٨٣ و٣٨٤.
(٤) انظر حرف: فِي أُمِّ الْكِتابِ في [النساء: ١١] ومَهْدًا [آية: ١٠] وفي [طه: ٥٣] من كتابنا هذا.
(٥) وقرأ الباقون بفتحها. انظر النشر: (٣/ ٢٩٢)، والإتحاف: ٣٨٤.
(٦) وقرأ الباقون بضم التاء وفتح الراء، انظر النشر: (٣/ ٧١ و٧٢)، والإتحاف: ٢٢٣.
(٧) وقرأ الباقون بفتح الياء وإسكان النون وتخفيف الشين.
انظر النشر: (٣/ ٢٩٣)، والإتحاف: ٣٨٥.
(٨) انظر النشر: (٣/ ٢٩٣)، والإتحاف: ٣٨٩.
٣١٢