وافقه ابن عامر وحمزة والكسائي وخلف في: ﴿تُرْجَعُ الْأُمُورُ﴾ (١).
وافقه أبو عمرو في: ﴿يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ﴾ (٢).
وافقه حمزة والكسائي وخلف في: ﴿أَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ﴾ (٣).
وافقه نافع وحمزة والكسائي وخلف في: ﴿أَنَّهُمْ إِلَيْنا لا يُرْجَعُونَ﴾ في القصص (٤).
وضم نافع وحفص الياء من قوله تعالى: ﴿وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ﴾ وفتحا الجيم (٥).
قرأ أبو عمرو، وأبو جعفر، ونافع، والكسائي: ﴿وَهُوَ﴾ بإسكان الهاء في المذكر،: ﴿وَهِيَ﴾ في المؤنث (٦)، وإذا كان قبل الهاء واو أو فاء أو لام، كقوله:
﴿وَهُوَ،﴾ و﴿فَهُوَ،﴾ و﴿لَهُوَ،﴾ و﴿فَهِيَ،﴾ و﴿هِيَ،﴾ و﴿لَهِيَ﴾ (٧).
فإن كان قبلها غير ذلك فإنهم اتفقوا على ضمها في المذكر وكسرها في المؤنث (٨)، إلا في موضعين من سورة البقرة: ﴿أَنْ يُمِلَّ هُوَ﴾ وفي القصص: ﴿ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيامَةِ﴾ فسكن الهاء فيهما أبو جعفر (٩).
وافقه الكسائي وإسماعيل عن نافع في: ﴿ثُمَّ هُوَ﴾ في القصص فقط.
ووقف يعقوب على: ﴿هُوَ﴾ بهاء ساكنة، مثل: ﴿كَأَنَّهُ هُوَ،﴾ و﴿ما هِيَهْ﴾ ونحو ذلك.
- ويُرْجَعُ الْأَمْرُ الآتي. الإتحاف: ١٣١.
(١) ورد الحرف ست مرات في القرآن الكريم وأول مواضعه [البقرة: ٢١٠].
(٢) البقرة: ٢٨١.
(٣) المؤمنون: ١١٥.
(٤) آية: ٣٩.
(٥) انظر النشر: (٢/ ٣٩٤)، والإتحاف: (١٣١، ١٣٢)، والحرف المذكور [هود: ١٢٣].
(٦) إسكان الهاء لغة نجد. انظر الإتحاف: ١٣٢.
(٧) هذه المواضع على ترتيبها: [البقرة: ٢٩]، و[البقرة: ١٨٤]، و[آل عمران: ٦٢]، و[الحج:
٤٨]، و[البقرة: ٧٤]، و[العنكبوت: ٦٤].
(٨) على الأصل وهي لغة أهل الحجاز. الإتحاف: ١٣٢.
(٩) انظر النشر: (٢/ ٣٩٥).
١٣٨