الأشباه والنظائر لابن الملقن ت الأزهري

الأول كان الحق] (١) للثاني قطعًا، صرح به الإمام في «النهاية» قال: ولو عفا (٢) الثاني، فهل (٣) للأول الرجوع (٤)؟ فيه وجهان مبنيان على ما لو زال وعاد بلا عوض [والله أعلم] (٥).
* * *
(١) ما بين المعقوفتين من (ن).
(٢) كذا في (س) وفي (ن) و(ق): «على».
(٣) وقعت في (ن): «فعلى».
(٤) كذا في (س)، وفي (ن) و(ق): «الوقوع».
(٥) من (ن).
٢ ‏/ ٤٢