«الحاجة العامة تنزل منزلة الضرورة الخاصة في صور» (١):
الأولى: الإجارة ثابتة على خلاف الدليل لكون (٢) المنافع لم توجد بعد لعموم الحاجة، ثم يَطَّرد (٣) إجزاؤها [١٠٠ ق/ ب] من غير نظر في حق الآحاد الى قيام الحاجة.
الثانية: [ضمان الدرك] (٤) جائز على المنصوص، وهو مخالف لقياس (٥) الأصول؛ فإن البائع إذا باع ملك نفسه فما أخذه من الثمن ليس بدين عليه حتى يضمنه.
الثالثة: مسألة العلج (٦) الدال على القلعة بجارية منها: يَصح للضرورة مع [أن] (٧) الجعل يجب أن يكون معلومًا [مقدورًا] (٨) على تسليمه، مملوكًا إذا كان معيَّنًا [١١٣ ن/ أ] وهذه الشروط مفقودة هنا.
(١) راجع هذه القاعدة ونظائرها في:
«الأشباه والنظائر» لابن الوكيل (ص: ٣٤٦)، «الأشباه والنظائر» للسيوطي (١/ ٢١٨)، «الأشباه والنظائر» لابن نجيْم (١/ ٩٣)، «قواعد العز» (٢/ ٢٨٦)، «قواعد الزركشي» (٢/ ٢٤)، «شرح القواعد الفقهية» للزرقا (رقم: ٣١)، «القواعد» للندوي (ص: ١٤٢، ١٤٣، ٢٣٣).
(٢) وقعت في (ن): «لكن».
(٣) في (ن): «نظر»، وفي (ق): «يطرأ جوازها».
(٤) استدراك من (ك).
(٥) في (ق): «لقيام».
(٦) كذا في (ك)، وفي (ن) و(ق): «الصلح».
(٧) سقطت من (ن).
(٨) من (ق)، ووقعت في (ن): «معه ولم يكن».
«الأشباه والنظائر» لابن الوكيل (ص: ٣٤٦)، «الأشباه والنظائر» للسيوطي (١/ ٢١٨)، «الأشباه والنظائر» لابن نجيْم (١/ ٩٣)، «قواعد العز» (٢/ ٢٨٦)، «قواعد الزركشي» (٢/ ٢٤)، «شرح القواعد الفقهية» للزرقا (رقم: ٣١)، «القواعد» للندوي (ص: ١٤٢، ١٤٣، ٢٣٣).
(٢) وقعت في (ن): «لكن».
(٣) في (ن): «نظر»، وفي (ق): «يطرأ جوازها».
(٤) استدراك من (ك).
(٥) في (ق): «لقيام».
(٦) كذا في (ك)، وفي (ن) و(ق): «الصلح».
(٧) سقطت من (ن).
(٨) من (ق)، ووقعت في (ن): «معه ولم يكن».
٢ / ٣٢