قاعدة (٤)
«البيع المعلق على شرط باطل» (٥).
كما لو قال: بعتك إذا طلعت الشمس أو دخلت الدار.
واستثني من ذلك ما لو قال: بعتك بألف إن شئت، ففيه وجهان رجح الرافعي: الصحة؛ لأنه لو لم يشأ لم يشتر.
[- ومنها: لو قال: بعتك بألف إن قبلت] (٦)، وربما رجحه القاضي أبو سعد في «الإشراف»، وذكر القاضي أبو منصور بن الصباغ عن عمه أبي نصر (٧) [بن الصباغ] (٨) أنه قال في «كامله»: إن البيع لا يصح، وعليه (٩) أنه لا يصح تعليق
(١) «الأشباه والنظائر» لابن الوكيل (ص: ٣٧٢)، «قواعد الزركشي» (١/ ٣٠٠).
(٢) في (ن) و(ق): «بخلاف».
(٣) في (ن): «هذه».
(٤) في (ق): «فائدة».
(٥) «الأشباه والنظائر» لابن الوكيل (ص: ٩٤)، «الأشباه والنظائر» للسيوطي (٢/ ٧٨٣)، «قواعد الزركشي» (١/ ٣٧٠).
(٦) استدراك من (ك).
(٧) وقعت في (ن): «عن محمد بن نصر»، وهو وهم من الناسخ، والصواب ما أثبت.
(٨) من (ن).
(٩) في (ق): «عكسه».
(٢) في (ن) و(ق): «بخلاف».
(٣) في (ن): «هذه».
(٤) في (ق): «فائدة».
(٥) «الأشباه والنظائر» لابن الوكيل (ص: ٩٤)، «الأشباه والنظائر» للسيوطي (٢/ ٧٨٣)، «قواعد الزركشي» (١/ ٣٧٠).
(٦) استدراك من (ك).
(٧) وقعت في (ن): «عن محمد بن نصر»، وهو وهم من الناسخ، والصواب ما أثبت.
(٨) من (ن).
(٩) في (ق): «عكسه».
١ / ٤٩٠