قرأ أهل العراق إلا عاصما: ﴿مِنَ الْأَشْرارِ،﴾ و﴿أَتَّخَذْناهُمْ﴾ بالوصل على الخبر (٢).
ويبتدئون بكسر الهمزة.
قرأ أبو جعفر: ﴿إِلاّ أَنَّما أَنَا نَذِيرٌ﴾ بكسر الهمزة (٣).
قرأ عاصم وحمزة وخلف: ﴿قالَ فَالْحَقُّ﴾ بالرفع (٤).
فتح (٥) حفص: ﴿وَلِيَ نَعْجَةٌ﴾ (٦).
وفتح أهل الحجاز وأبو عمرو ﴿إِنِّي أَحْبَبْتُ﴾ (٧).
وفتح أهل المدينة وأبو عمرو ﴿مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ﴾ (٨).
وسكن حمزة: ﴿مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ﴾ (٩).
وفتح أهل المدينة: ﴿لَعْنَتِي﴾ (١٠).
وفتح حفص: ﴿ما كانَ لِي مِنْ عِلْمٍ﴾ (١١).
وأثبت يعقوب: ﴿عِقابِ،﴾ و﴿عَذابِ﴾ (١٢) بياء في الحالين.
(١) وقرأ الباقون: آخر بفتح الهمزة وألف بعدها على الإفراد. انظر النشر: (٣/ ٢٧٨)، الإتحاف: ٣٧٣.
(٢) وقرأ الباقون: أَتَّخَذْناهُمْ بقطع الهمزة مفتوحة وصلا وابتداء على الاستفهام انظر المصدرين السابقين.
(٣) أي همزة: إِنَّما على الحكاية، أي ما يوحي إليّ إلا هذه الجملة، والباقون بفتحهما، على أنها وما في حيزها نائب فاعل بمعنى: ما يوحي إليّ إلا كوني نذيرا ومبينا. انظر النشر: (٣/ ٢٧٨)، الإتحاف: ٣٧٤.
(٤) وقرأ الباقون بنصب: فَالْحَقُّ انظر النشر: (٣/ ٢٧٨، ٢٧٩)، الإتحاف: ٣٧٤.
(٥) انظر النشر: (٣/ ٢٧٩)، والإتحاف: ٣٧٤.
(٦) آية: ٢٣.
(٧) آية: ٣٢.
(٨) آية: ٣٥.
(٩) آية: ٤١.
(١٠) آية: ٧٨.
(١١) آية: ٦٩.
(١٢) الحرفان على ترتيبهما: ١٤، ٨.
(٢) وقرأ الباقون: أَتَّخَذْناهُمْ بقطع الهمزة مفتوحة وصلا وابتداء على الاستفهام انظر المصدرين السابقين.
(٣) أي همزة: إِنَّما على الحكاية، أي ما يوحي إليّ إلا هذه الجملة، والباقون بفتحهما، على أنها وما في حيزها نائب فاعل بمعنى: ما يوحي إليّ إلا كوني نذيرا ومبينا. انظر النشر: (٣/ ٢٧٨)، الإتحاف: ٣٧٤.
(٤) وقرأ الباقون بنصب: فَالْحَقُّ انظر النشر: (٣/ ٢٧٨، ٢٧٩)، الإتحاف: ٣٧٤.
(٥) انظر النشر: (٣/ ٢٧٩)، والإتحاف: ٣٧٤.
(٦) آية: ٢٣.
(٧) آية: ٣٢.
(٨) آية: ٣٥.
(٩) آية: ٤١.
(١٠) آية: ٧٨.
(١١) آية: ٦٩.
(١٢) الحرفان على ترتيبهما: ١٤، ٨.
٣٠٤