إلا أن أبا بكر أمال في هذه السورة فقط (٢).
قرأ حمزة والكسائي وخلف: ﴿عَمّا يُشْرِكُونَ﴾ بالتاء هنا وفي النحل: ﴿تَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ﴾ وفي الروم (٣).
قرأ روح: ﴿ما تَمْكُرُونَ﴾ بالياء (٤).
قرأ ابن عامر وأبو جعفر: ﴿يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ﴾ من النشور (٥).
روى حفص: ﴿مَتاعُ الْحَياةِ﴾ بالنصب (٦).
قرأ ابن كثير والكسائي ويعقوب: ﴿قِطَعًا﴾ بسكون الطاء (٧).
قرأ حمزة والكسائي وخلف: ﴿تَتْلُوا﴾ بتاءين من التلاوة (٨).
قرأ أهل المدينة وابن عامر: ﴿كَلِمَةُ رَبِّكَ﴾ هنا وفي آخرها وفي المؤمن على الجمع (٩).
(١) ورد هذا الحرف في القرآن الكريم ثلاث عشرة مرة أولاها [الحاقة: ٣]. انظر المعجم: ٢٥٦.
(٢) انظر النشر: (٢/ ١٨٤، ١٨٥)، والإتحاف: ٧٨، ٧٩.
(٣) وقرأ الباقون بياء الغيب فيهن. انظر النشر: (٣/ ١٠٤)، الإتحاف: ٢٤٨.
في النحل موضعان أَتى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ آية: ١.
خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ تَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ آية: ٣.
وفي الروم موضع واحد سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ آية: ٤٠. انظر التبصرة: ٣٦٣، المعجم: ٣٧٩، ٣٨٠.
(٤) وقرأ الباقون بتاء الخطاب. انظر النشر: (٣/ ١٠٤)، الإتحاف: ٢٤٨.
(٥) بفتح الياء ونون ساكنة بعدها فشين معجمة مضمومة. وقرأ الباقون يُسَيِّرُكُمْ بضم الياء وسين مهملة مفتوحة بعدها ياء مكسورة مشددة من التسيير. انظر النشر: (٣/ ١٠٤)، الإتحاف:
٢٤٨.
(٦) أي بنصب مَتاعٌ انظر النشر: (٣/ ١٠٥)، والإتحاف: ٢٤٨.
(٧) على التوحيد، وقرأ الباقون بفتحها. انظر الكشف (١/ ٥١٧)، النشر (٣/ ١٠٥)، الإتحاف: ٢٤٨.
(٨) وقرأ الباقون تَتْلُوا بالتاء والباء من البلوى. النشر (٣/ ١٠٥)، الإتحاف: ٢٤٩.
(٩) أي: كَلِماتٍ جمع كلمة، وقرأ كَلِمَةُ على التوحيد ابن كثير وأبو عمرو وعاصم، وحمزة والكسائي وخلف ويعقوب. انظر النشر: (٣/ ٦٠)، الإتحاف: ٢٤٩، وانظر حرف:
كَلِمَةُ الأنعام: ١١٥ من كتابنا هذا.
في آخر يونس: ٩٦ إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ وفي المؤمن: ٦ وَكَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا انظر المعجم: ٦٢٠.
(٢) انظر النشر: (٢/ ١٨٤، ١٨٥)، والإتحاف: ٧٨، ٧٩.
(٣) وقرأ الباقون بياء الغيب فيهن. انظر النشر: (٣/ ١٠٤)، الإتحاف: ٢٤٨.
في النحل موضعان أَتى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ آية: ١.
خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ تَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ آية: ٣.
وفي الروم موضع واحد سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ آية: ٤٠. انظر التبصرة: ٣٦٣، المعجم: ٣٧٩، ٣٨٠.
(٤) وقرأ الباقون بتاء الخطاب. انظر النشر: (٣/ ١٠٤)، الإتحاف: ٢٤٨.
(٥) بفتح الياء ونون ساكنة بعدها فشين معجمة مضمومة. وقرأ الباقون يُسَيِّرُكُمْ بضم الياء وسين مهملة مفتوحة بعدها ياء مكسورة مشددة من التسيير. انظر النشر: (٣/ ١٠٤)، الإتحاف:
٢٤٨.
(٦) أي بنصب مَتاعٌ انظر النشر: (٣/ ١٠٥)، والإتحاف: ٢٤٨.
(٧) على التوحيد، وقرأ الباقون بفتحها. انظر الكشف (١/ ٥١٧)، النشر (٣/ ١٠٥)، الإتحاف: ٢٤٨.
(٨) وقرأ الباقون تَتْلُوا بالتاء والباء من البلوى. النشر (٣/ ١٠٥)، الإتحاف: ٢٤٩.
(٩) أي: كَلِماتٍ جمع كلمة، وقرأ كَلِمَةُ على التوحيد ابن كثير وأبو عمرو وعاصم، وحمزة والكسائي وخلف ويعقوب. انظر النشر: (٣/ ٦٠)، الإتحاف: ٢٤٩، وانظر حرف:
كَلِمَةُ الأنعام: ١١٥ من كتابنا هذا.
في آخر يونس: ٩٦ إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ وفي المؤمن: ٦ وَكَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا انظر المعجم: ٦٢٠.
٢١٦