﴿فَنِعِمّا﴾ ذكر (٣).
قرأ ابن عامر: ﴿إِلاّ قَلِيلًا مِنْهُمْ﴾ بالنصب (٤).
قرأ أبو جعفر: ﴿لَيُبَطِّئَنَّ﴾ بتخفيف الهمزة.
قرأ ابن كثير وحفص ورويس: ﴿كَأَنْ لَمْ تَكُنْ﴾ بالتاء (٥).
قرأ أبو عمرو والكسائي والدوري عن حمزة، والداجوني من غير (٦) طريق زيد عنه ابن ذكوان: ﴿أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ﴾ بإدغام الباء في الفاء وكذلك في الرعد وسبحان وطه والحجرات (٧).
قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف وأبو جعفر: ﴿وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا﴾ بالياء بعد السبعين.
روي عن أبي عمرو والكسائي (٨) أنهما وقفا على الألف (٩) من قوله تعالى: ﴿فَما لِهؤُلاءِ الْقَوْمِ،﴾ و﴿ما لِهذَا الْكِتابِ﴾ و﴿ما لِهذَا الرَّسُولِ،﴾ و﴿فَما للَّذِينَ كَفَرُوا﴾ (١٠).
(١) انظر الآية ١٧٣ من سورة البقرة من كتابنا هذا.
وانظر تفصيل المسألة في السبعة ١٧٤ والكشف (١/ ٢٧٤)، والنشر (٢/ ٤٢٥).
(٢) فالكسر للتخلص من التقاء الساكنين، والضم تبعا لضم ثالث الفعل، النشر (٢/ ٤٢٥).
(٣) انظر حرف: فَنِعِمَّا [البقرة: ٢٧١] من هذا الكتاب.
(٤) وقرأ الباقون بالرفع. فالآية ما فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ انظر إعراب النحاس (١/ ٤٣١)، النشر (٣/ ٣١).
(٥) وقرأ الباقون يَكُنْ بالياء، النشر (٣/ ٣١).
(٦) انظر باب الإدغام والإظهار من كتابنا هذا.
(٧) آية الرعد: ٥ وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ وآية الإسراء (سبحان: ٦٣) قالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزاؤُكُمْ جَزاءً مَوْفُورًا (٦٢) وآية [طه: ٩٧] قالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَياةِ أَنْ تَقُولَ لا مِساسَ وآية [الحجرات: ١١]، ووَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ [النشر: ٢/ ٤٦] وانظر باب الإدغام والإظهار من كتابنا هذا.
(٨) انظر النشر: (٢/ ٣١٣).
(٩) أي على الألف من (مال) انظر النشر: (٢/ ٣١٢ و٣١٣).
(١٠) ما لِهذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها [الكهف: ٤٩]، ووَقالُوا ما لِهذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْواقِ [الفرقان: ٧]، وفَما لِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ -
وانظر تفصيل المسألة في السبعة ١٧٤ والكشف (١/ ٢٧٤)، والنشر (٢/ ٤٢٥).
(٢) فالكسر للتخلص من التقاء الساكنين، والضم تبعا لضم ثالث الفعل، النشر (٢/ ٤٢٥).
(٣) انظر حرف: فَنِعِمَّا [البقرة: ٢٧١] من هذا الكتاب.
(٤) وقرأ الباقون بالرفع. فالآية ما فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ انظر إعراب النحاس (١/ ٤٣١)، النشر (٣/ ٣١).
(٥) وقرأ الباقون يَكُنْ بالياء، النشر (٣/ ٣١).
(٦) انظر باب الإدغام والإظهار من كتابنا هذا.
(٧) آية الرعد: ٥ وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ وآية الإسراء (سبحان: ٦٣) قالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزاؤُكُمْ جَزاءً مَوْفُورًا (٦٢) وآية [طه: ٩٧] قالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَياةِ أَنْ تَقُولَ لا مِساسَ وآية [الحجرات: ١١]، ووَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ [النشر: ٢/ ٤٦] وانظر باب الإدغام والإظهار من كتابنا هذا.
(٨) انظر النشر: (٢/ ٣١٣).
(٩) أي على الألف من (مال) انظر النشر: (٢/ ٣١٢ و٣١٣).
(١٠) ما لِهذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها [الكهف: ٤٩]، ووَقالُوا ما لِهذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْواقِ [الفرقان: ٧]، وفَما لِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ -
١٧٨