روى أبو بكر: ﴿رِضْوانٌ﴾ بضم الراء حيث كان (٢)، وكذلك:
﴿رِضْوانَهُ﴾ (٣).
إلا في سورة المائدة: ﴿مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ﴾ (٤) فإنه يكسر الراء (٥) كالجماعة (٦).
قرأ الكسائي: ﴿إِنَّ الدِّينَ﴾ بفتح الهمزة (٧).
قرأ حمزة: ﴿وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ﴾ بضم الياء وبألف وبكسر التاء (٨).
﴿لِيَحْكُمَ﴾ ذكر (٩).
قرأ أهل المدينة وأهل الكوفة إلا أبا بكر: ﴿الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ،﴾ و﴿الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ،﴾ و﴿لِبَلَدٍ مَيِّتٍ﴾ (١٠) و﴿إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ﴾ (١١) بالتشديد فيهن (١٢).
وافقهم يعقوب في: ﴿الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ،﴾ و﴿الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ﴾ (١٣).
قرأ يعقوب: ﴿تُقاةً﴾ بفتح التاء وكسر القاف وبعدها ياء مشددة (١٤).
الباقون بضم التاء وبألف بعد القاف.
وأماله حمزة والكسائي وخلف.
(١) انظر باب الهمزتين المجتمعتين من كلمة في النشر (١/ ٤٨٠).
(٢) ورد حرف رِضْوانٌ في أحد عشر موضعا من القرآن الكريم. المعجم ٣٢٢.
(٣) آية ١٥، ورِضْوانَهُ [المائدة: ١٦]، [محمد ﷺ: ٢٨] بضم الراء حيث كان.
(٤) آية: ١٦.
(٥) ضم الراء وكسرها لغتان. الإتحاف: ١٧٢.
(٦) انظر النشر: (٣/ ٤).
(٧) وقرأ الباقون بالكسر. انظر الإتحاف: ١٧٢.
(٨) وقرأ الباقون بفتح الياء وإسكان القاف وحذف الألف وضم التاء. النشر (٣/ ٥).
(٩) انظر حرف: لِيَحْكُمَ [البقرة: ٢١٣] من كتابنا هذا.
(١٠) لِبَلَدٍ مَيِّتٍ [الأعراف: ٥٧].
(١١) إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ [فاطر: ٩].
(١٢) أي: تشديد الياء مكسورة. الإتحاف: ١٧٢.
(١٣) انظر النشر: (٢/ ٤٢٤).
(١٤) وعلى هذه الصورة رسمت في جميع المصاحف. النشر (٣/ ٥)، الإتحاف: ١٧٢.
(٢) ورد حرف رِضْوانٌ في أحد عشر موضعا من القرآن الكريم. المعجم ٣٢٢.
(٣) آية ١٥، ورِضْوانَهُ [المائدة: ١٦]، [محمد ﷺ: ٢٨] بضم الراء حيث كان.
(٤) آية: ١٦.
(٥) ضم الراء وكسرها لغتان. الإتحاف: ١٧٢.
(٦) انظر النشر: (٣/ ٤).
(٧) وقرأ الباقون بالكسر. انظر الإتحاف: ١٧٢.
(٨) وقرأ الباقون بفتح الياء وإسكان القاف وحذف الألف وضم التاء. النشر (٣/ ٥).
(٩) انظر حرف: لِيَحْكُمَ [البقرة: ٢١٣] من كتابنا هذا.
(١٠) لِبَلَدٍ مَيِّتٍ [الأعراف: ٥٧].
(١١) إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ [فاطر: ٩].
(١٢) أي: تشديد الياء مكسورة. الإتحاف: ١٧٢.
(١٣) انظر النشر: (٢/ ٤٢٤).
(١٤) وعلى هذه الصورة رسمت في جميع المصاحف. النشر (٣/ ٥)، الإتحاف: ١٧٢.
١٦٣