قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وأبو جعفر وروح: ﴿يَعْمَلُونَ،﴾ و﴿وَلَئِنْ أَتَيْتَ﴾ بالتاء (٣).
قرأ ابن عامر: ﴿مُوَلِّيها﴾ بألف بعد اللام (٤).
قرأ أبو عمرو: ﴿يَعْمَلُونَ،﴾ و﴿وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ﴾ بالياء (٥).
قرأ حمزة والكسائي وخلف: ﴿وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا﴾ بالياء وتشديد الطاء وسكون العين في الموضعين (٦).
وافقهم يعقوب في الأول.
قرأ حمزة والكسائي وخلف: ﴿الرِّيحُ﴾ على التوحيد هنا وفي الكهف والجاثية (٧).
قرأ أهل المدينة وابن عامر ويعقوب: ﴿وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ بالتاء، إلا أن الشطوي وهبة الله بن جعفر عن أبي جعفر بالياء كالباقين (٨).
- انظر النشر: (٢/ ٤٢٠)، الإتحاف: (١٤٨، ١٤٩).
(١) بفتح الفاء وضم العين. انظر السبعة: ١٧١.
(٢) انظر: النشر (٢/ ٤٢٠)، والإتحاف: ١٤٩ و١٥٠، ورد حرف: رَؤُفٌ إحدى عشرة مرة، وأول مواضعه [البقرة: ١٤٣].
(٣) وقرأ الباقون: يَعْمَلُونَ بالياء. النشر (٢/ ٤٢٠ و٤٢١)، الإتحاف: ١٥٠.
(٤) من الآية: وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها، وقرأ الباقون بكسر اللام وياء بعدها على معنى مستقبلها. النشر (٢/ ٤٢١)، الإتحاف: ١٥٠.
(٥) وقرأ الباقون: تَعْمَلُونَ بالخطاب. النشر (٢/ ٤٢١)، الإتحاف: ١٥٠.
(٦) وقرأ الباقون: تَطَوَّعَ بالتاء وتخفيف الطاء فيهما وفتح العين. النشر (٢/ ٤٢٢)، الإتحاف:
١٥٠، الموضعان في البقرة: (١٥٨، ١٨٤).
(٧) الباقون قرءوا: الرِّياحِ على الجمع. النشر (٢/ ٤٢٢ و٤٢٣)، الإتحاف: ١٥١، حرف الكهف ٥٤، فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّياحُ. وحرف الجاثية: ٥: فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَتَصْرِيفِ الرِّياحِ.
(٨) انظر النشر: (٢/ ٤٢٣)، والإتحاف: ١٥١.
١٤٩