وقرأ ابن عامر: ﴿فَيَكُونُ﴾ بنصب النون هنا، وقبل الخمسين من آل عمران، وفي النحل، وفي مريم، وفي يس والمؤمن (٢).
وافقه الكسائي في النحل ويس (٣).
قرأ نافع ويعقوب: ﴿وَلا تُسْئَلُ﴾ بفتح التاء وسكون اللام (٤).
قرأ ابن عامر إلا النقاش: ﴿إِبْراهِيمَ﴾ بألف (٥)، في ثلاثة وثلاثين موضعا، وهو جميع ما في سورة البقرة وهو خمسة عشر موضعا، وفي النساء: ﴿وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ،﴾ و﴿وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْراهِيمَ،﴾ و﴿وَأَوْحَيْنا إِلى إِبْراهِيمَ،﴾ وفي الأنعام: ﴿مِلَّةِ إِبْراهِيمَ،﴾ وفي التوبة: ﴿وَما كانَ اسْتِغْفارُ إِبْراهِيمَ،﴾ و﴿إِنَّ إِبْراهِيمَ،﴾ وفي سورة إبراهيم: ﴿وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ﴾ وفي النحل: ﴿إِنَّ إِبْراهِيمَ،﴾ و﴿أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ،﴾ وفي مريم: ﴿فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ،﴾ و﴿يا إِبْراهِيمُ،﴾ و﴿مِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ،﴾ وفي العنكبوت: ﴿جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ﴾ رأس ثلاثين، وفي عسق: ﴿وَما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ،﴾ وفي الذاريات: ﴿ضَيْفِ إِبْراهِيمَ،﴾ وفي النجم: ﴿وَإِبْراهِيمَ﴾
- ابن خالويه ٨٦، ٨٧.
(١) أي قرأ ابن عامر: عَلِيمٌ وقالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ بغير واو قبل: قالُوا وكذا هو في المصحف الشامي، وقرأ الباقون بالواو، والواو موجودة في مصاحف أهل المدينة ومكة والكوفة والبصرة.
انظر النشر: (٢/ ٤١٤، ٤١٥)، الإتحاف: ١٤٦، السبعة، ١٦٩، حجة أبي زرعة ١١٠، ١١١.
(٢) وقرأ الباقون بالرفع.
انظر النشر: (٢/ ٤١٥)، الإتحاف: ١٤٦، حجة أبي زرعة ١١١، و(التبصرة ٢٥٨، ٢٥٩)، في [آل عمران: ٤٧]، و[النحل: ٧٠]، و[مريم: ٣٥]، و[يس: ٨٢]، و[المؤمن: ٦٨].
(٣) واتفقوا على رفع النون في: فَيَكُونُ من قوله تعالى: كُنْ فَيَكُونُ والْحَقُّ [آل عمران: ٥٩ و٦٠]، وكُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ [الأنعام: ٧٣] النشر (٢/ ٤١٥، ٤١٦).
(٤) وقرأ الباقون بضم التاء ورفع اللام مبنيا للمجهول بعد لا النافية على الخبر.
انظر النشر: (٢/ ٤١٦)، الإتحاف: ١٤٦ و١٤٧، الكشف (١/ ٢٦٢)، حجة أبي زرعة ١١١.
(٥) أي بألف بدل الياء بعد الهاء.
انظر النشر: (٢/ ٤١٦ - ٤١٨)، الإتحاف: ١٤٧.
١٤٧