فأدغمها فيهن الكسائي.
وافقه حمزة في التاء والثاء والسين.
وافقه أبو عمرو في التاء في موضعين:
قوله تعالى: ﴿هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ،﴾ و﴿فَهَلْ تَرى لَهُمْ مِنْ باقِيَةٍ﴾ في الحاقة (٢).
الباقون بالإظهار (٣).
*واختلفوا في النون والتنوين الساكنين:
فروى النهرواني عن أبي جعفر إظهار الغنة من ذلك عند الراء واللام كقوله:
﴿مِنْ لَدُنّا،﴾ و﴿غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ (٤) ونحو ذلك.
وأدغم الآخرون (٥).
وقرأ أبو جعفر بإخفاء الغنة من النون والتنوين الساكنين عند الخاء والغين، كقوله:
﴿مِنْ خالِقٍ،﴾ و﴿قَوْلًا غَيْرَ﴾ إلا قوله: ﴿إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا،﴾ و﴿الْمُنْخَنِقَةُ،﴾ و﴿فَسَيُنْغِضُونَ﴾ (٦) فإنه بالإظهار.
زاد الحنبلي عن أبي جعفر الإخفاء في هذه الثلاثة.
واختلفوا في حذف الغنة عند الواو والياء.
فروى حمزة حذف الغنة عندهما، كقوله: ﴿مَنْ يَقُولُ،﴾ و﴿رَعْدٌ وَبَرْقٌ﴾ (٧).
الباقون يبقونها (٨).
(١) انظر الإتحاف: ٢٨.
(٢) الموضعان على ترتيبها [الملك: ٣]، [الحاقة: ٨].
(٣) انظر التبصرة (١٩٠ - ١٩٢)، والنشر (٢/ ١٤٣، ١٤٥)، والإتحاف: (٢٨، ٢٩).
(٤) مِنْ لَدُنَّا أول مواضعه [النساء: ٦٧] وغَفُورٌ رَحِيمٌ أول مواضعه [البقرة: ١٧٣].
(٥) انظر النشر: (٢/ ١٦٤).
(٦) المواضع الثلاثة على ترتيبها [النساء: ١٣٥]، و[المائدة: ٣]، [الإسراء: ٥١].
(٧) الموضعان على ترتيبهما: أول مواضعه: [البقرة: ٨]، [البقرة: ١٩] أيضا.
(٨) انظر الكشف (١/ ١٦١ - ١٦٧)، والنشر (٢/ ١٦٢ - ١٧١)، والإتحاف: [٣١، ٣٤].
(٢) الموضعان على ترتيبها [الملك: ٣]، [الحاقة: ٨].
(٣) انظر التبصرة (١٩٠ - ١٩٢)، والنشر (٢/ ١٤٣، ١٤٥)، والإتحاف: (٢٨، ٢٩).
(٤) مِنْ لَدُنَّا أول مواضعه [النساء: ٦٧] وغَفُورٌ رَحِيمٌ أول مواضعه [البقرة: ١٧٣].
(٥) انظر النشر: (٢/ ١٦٤).
(٦) المواضع الثلاثة على ترتيبها [النساء: ١٣٥]، و[المائدة: ٣]، [الإسراء: ٥١].
(٧) الموضعان على ترتيبهما: أول مواضعه: [البقرة: ٨]، [البقرة: ١٩] أيضا.
(٨) انظر الكشف (١/ ١٦١ - ١٦٧)، والنشر (٢/ ١٦٢ - ١٧١)، والإتحاف: [٣١، ٣٤].
١١٣