قوله: (يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ) أي: في الليل.
ئولى: (وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ) يحتمل أن يكون مستأنفًا، وأن يكون معطوفًا على «يَتَوَفَّاكُمْ».
قوله: (حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ):
(حَتَّى): غاية للحفظة، أي: ما زالت الحفظة موكلة بهم إلى وقت الموت،
و(تَوَفَّتْهُ): جواب «إِذَا».
قوله: (تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً): مصدران في موضع الحال.
وقيل: مصدران؛ لأن «تَدعُونَ» بمعنى: تتضرعون تضرعًا وتخفون خفية.
قوله: (شِيَعًا) جمع: شيعة، وهو حال، والمعنى: أو يخلطكم فرقًا مختلفين.
قوله: (بَأْسَ بَعْضٍ): مفعول ثان لـ (يُذِيقَ) .
قوله: (وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ) «به» أي: بالعذاب.
وقيل: للقرآن.
قوله: (قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ): (على): متعلقة بـ «وَكِيلٍ»، ويجوز أن يكون حالًا من «وَكيل»، إذا جوزنا تقديم الحال على الجار.
قوله: (مُسْتَقَرٌّ): مصدر بمعنى الاستقرار، وهو مبتدأ.
قوله: (وَلَكِنْ ذِكْرَى) أي: وَلَكِنْ نُذَكِّرُهُمْ ذِكْرَى.
قوله: (أَنْ تُبْسَلَ): مخافة أن تبسل.
٢٥٧