ْقوله: (تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ):
أي: هذا تنزيل الكتاب، و(مِنَ اللَّهِ) خبر بعد خبر.
قوله: (وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا):
(الذين): مبتدأ، وخبره محذوف، أي: يقولون: ما نعبدهم إلا ليقربونا.
قوله: (زُلفَى): مصدر مؤكد، أي: يقربونا تقريبا.
قوله: (خَلْقًا): مصدر مؤكد.
قوله: (ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ):
أي: ذلكم الذي خلق هذه الأشياء هو الله ربكم.
قوله: (قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ):
(اللَّهَ): مفعول «أعبد».
قوله: (لَهُم الْبُشرَى): هذه الجملة خبر «الَّذِينَ اجْتَنَبُوا».
ْ قوله: (أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ):
(مَنْ): مبتدأ، والخبر محذوف، أي: كمن نجا؟.
قوله: (وَعْدَ اللهِ): مصدر مؤكد لفعله، وفعله محذوف دلَّ عليه «لَهُم
غُرَفٌ»؛ لأنه كقولك وعدهم؛ فالمصدر مضاف إلى الفاعل.
قوله: (فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ):
(يَنَابِيعَ): جمع: ينبوع، وهو «يفعول» من: نبع ينبع ينبوعَا: إذا خرح. والينبوع: ما جاش من الماء، ونبع؛ ف «ينابيع»: حال.
تجوله: (أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ):
أي،: كمن أقسى قلبه.
قوله: (فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ): رفع بـ «القاسية»..
قوله: (كِتَابًا): بدل من «أحسَنَ».
قوله: (أَفَمَنْ يَتَّقِي بِوَجْهِهِ):
أي: كمن يدخل الجنة؟
قوله: (قُرْآنًا عَرَبِيًّا): حال موطئة من القرآن قبله المعرف.
وقيل: هو منصوب بـ «يتذكرون».
قوله: (غَيْرَ ذِي عِوَجٍ): نعت آخر.
قوله: (مُتَشَاكِسُونَ): صفة لـ (شُرَكَاءُ)، والتشاكس: الاختلاف.
قوله: (هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا): (مَثَلًا): تمييز.
٤٧١