قوله: (وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ):
هما مفعولا لـ «جَعَلَ»، وواحد «أدعياء»: دَعِىّ، وهو فعيل بمعنى مفعول، وإنما جمع على «أفعلاء» وهو لا يجمع على «أفعلاء» إلا إذا كان بمعنى فاعل؛ كتقى وأتقياء - على التسمية اللفظية.
قوله: (فَإِخْوَانُكُمْ): أي: فهم إخوانكم.
قوله: (وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ): أي: مثل أمهاتهم.
قوله: (فِي كِتَابِ اللَّهِ): متعلق بـ «أوْلَى» وأفعل التفضيل يجوز أن يتعلق به الجار والمجرور.
قوله: (إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا): (أَنْ تَفْعَلُوا): استثناء منقطع.
قوله: (وَإِذ أخَدنا): أي: اذكر إذ أخدنا.
قوله: (لِيَسْأَلَ): اللام مئعلقة بـ «أخَذنَا».
قوله: (وَأَعَدَّ): عطف على «أخَذْنَا».
قوله: (اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ):
«إذ» يجوز أن يكون معمول النعمة.
قوله: (إِذْ جَاءُوكُمْ): بدل من (إِذْ) .
قوله: (هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ):
(هنالك): متعلق بـ «ابتلى».
قوله: (وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا): (زِلْزَالًا)، بكسر الزاى وقرئ بفتحها، وكلاهما مصدر، وذلك مما اختص به المضاعف؛ أي: الكسر والفتح، وأما غيره فلا يجوز فيه إلا الكسر؛ نحو: سَرهَف سِرهافا.
٤٤٦