قوله: (اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ):
أي: إظهار إيمانهم.
قوله: (كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ):
حال، أي: مشبهين خشبًا.
قوله: (يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ):
(يَحْسَبُونَ): مستأنف و(عَلَيْهِمْ): المفعول الثاني.
قوله: (أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ):
بفتح الهمزة، وهي همزة الاستفهام، وهمزة الوصل محذوفة.
قوله: (لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ):
قرئ على البناء للمفعول؛ فيكون «الْأَذَلَّ)» حالًا، وهو معرفة؛ نظير ما حكاه سيبويه: «ادخلوا الأول فالأول»؛ فنصبه على الحال، أي: مرتبين.
٥٢٠