«به» أي: بالماء.
قوله: (فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا):
«منه»: من النبات، و(خَضِرًا):: بمعنى: أخضر.
قوله: (نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا): (نخرج): صفة لـ (خَضِرًا) ويجوز أن يكون مستأنفا.
قوله: (وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ):
(قنوان) يقرأ بكسر القاف وضمها، والواحد: «قنو»، مثل: «صنو، وصنوان»، وهو مبتدأ خبره: (مِنَ النَّخْلِ) . و(مِن طَلْعِهَا): بدل بإعادة الخافض.
وقرئ: «قَنْوان» بالفتح، وليس بمع «قنو»؛ لأن «فعلانا» لا يكون
جمعا، وإنما هو اسم جمع كـ «ركب».
والقنو: العذق، والعِذق - بكسر العين -: الكِباسة، والكِباسة: من التمر، بمنزلة العنقود من العنب، وبفتح العين: النخلة.
قوله: (وَجَنَّاتٍ) بالنصب عطفا على قوله «نَبَاتَ»، ويقرأ بالرفع، على الابتداء، وخبره محذوف، أي: ومن الكرم جنات، ولا يجوز أن يكون معطوفًا على «قنوان»؛ لأن العنب لا يخرج من النخل، ومثله: الزيتون والرمان.
قوله: (مُشْتَبِهًا): حال من «الزيتون»، أي: والزيتون مشتبها وغير متشابه، والرمان كذلك.
٢٦١