أنولى،: (تِلْكَ آيَاتُ): الإشارة إلى آيات السورة.
قوله: (قُرْآنًا عَرَبِيًّا): (قُرْآنًا): فيه وجهان:
أحدهما: أنه توطئة للحال التي هي «عَرَبِيًّا».
والثاني: أنه حال وهو مصدر في موضع المفعول، أي: مجموعًا.
و(عَرَبِيًّا): صفة له. على رأى من يصف الصفة.
قوله: (أَحْسَنَ الْقَصَصِ):
(أحْسَنَ) هنا منتصب انتصاب المصدر، و(الْقَصَصِ) هنا بمعنى: المقصوص، كالنقض بمعنى: المنقوض، والسلب بمعنى: المسلوب.
قوله: (بِمَا أَوْحَيْنَا): «ما»: مصدرية.
قوله: (وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ): هي المخففة.
قوله: (إِذْ قَالَ يُوسُفُ) أي: اذكر وفى «يوسف» ست لغات: ضم السين،
وفتحها، وكسرها، بغير الهمز فيهن، وبالهمز فيهن، ومثله «يونس».
قوله: (يَا أَبَتِ) بالكسر، والتاء زائدة عوض من ياء التكلم، هذا في النداء خاصة، وكسرت التاء؛ لتدل على الياء المحذوفة، فلا يجمع بينهما.
قوله: (يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ): مضى الكلام على «بُنَيَّ» في سورة هود.
قوله: (فَيَكِيدُوا): منصوب في جواب النهي.
قوله: (كَيْدًا):. مصدر مؤكد.
قوله: (وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ): الكاف نعت لمصدر محذوف، أي: اجتباء
مثل ذلك الاجتباء.
٣٣٩