قوله: (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ):
(أم): منقطعة، ويجوز أن تكون المتصلة والهمزة مقدرة.
قوله: (مِنْ رَبِّكَ): حال مؤكدة؛ مثل: (هو الحق مصدقا) .
قوله: (لِتُنْذِرَ): اللام متعلقة بـ «.أَنزَلَهُ» محذوفة.
قوله: (مَا أَتَاهُمْ): (ما): نافية، والجملة صفة للقوم.
قوله: (أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ):
(خلقه): بدل من «كُلَّ» بدل اشتمال.
قوله: (مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ): بدل من قوله: (مِنْ سُلَالَةٍ) .
و«السلالة»: ما سُلَّ من ظهور الرجال..
قوله: (وَقَالُوا أَإِذَا ضَلَلْنَا):
العامل في «إذا» ما دل عليه الكلام، والتقدير: أنُبعث إذا هلكت أجسادنا.
قوله: (وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ):
جواب «لو» محذوف والمعنى: لو رأيت ذلك لرأيت أمرًا عظيمًا، والخطاب لرسول الله - ﷺ -، أو لكل مخاطب.
و«إذ» ظرف هـ لـ «تَرَى»، ومفعول «ترى»محذوف أي: ولو ترى
المجرمين، وأغنى عن ذكره المبتدأ و«إذ» ههنا يراد به المستقبل.
قوله: (رَبَّنَا أَبْصَرْنَا): أي: يقولون: ربنا أبصرنا.
قوله: (سُجَّدًا):
حال، وكذا (بِحَمْدِ رَبِّهِمْ) وكذا (وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ) وكذا «يَدعُونَ».
قوله: (عَنِ الْمَضَاجِعِ):
جمع مضجع، وهو المكان الذي يضجع عليه.
قوله: (خَوْفًا وَطَمَعًا): مفعولا له، أو حال، أي: خائفين طامعين، أو مصدران.
٤٤٤