قوله: (الم):
موضعها جر؛ على القسم، وحرف القسم محذوف، وبقى
عمله، بعد الحذف؛ لأف مراد، فهو كاللفوظ به،، كما قالوا: (اللهِ لَتَفْعَلَنَّ» في لغة، مَنْ جرّ«.
وقيل: موضعها نصب، على تقدير حذف القسم، كما تقول: (اللهَ لأفْعَلَنَّ».
أو الناصب فعل محذوف تقديره: (التزمت اللهَ، أي: اليمين، بالله.
وقيل: على أنه مفعول به تقديره: (اتلُ آلم «،.
قوله: (ذلكَ»؛ اسم إشارة؛ «ذا): الاسم، والألف من جملة الاسم.
وقال الكوفيون: الذال وحدها هي الاسم، والألف زائدة؛ لتكثير
الكلمة.
ويجوز أن يكون» الم «مبتدأ. و(ذلك): خبره.
و» الكتاب): صفة اسم الإشارة، أو عطف بيان.
قوله: (لا رَيبَ فيهِ): الجملة حالية، أي: ذلك الكتاب حقٍّا و(فيه):
خبر «لا».
قوله: (هُدًى): مصدر في موضع الحال، أي في حال كونه هاديا، وألف «هدى» منقلبة عن ياء لقولهم: هديت، والهدي.
قوله: (الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ): صفة «للمتقين»
وأصل «يُؤْمِنُونَ» يُأَأمنون - بهمزتين - والماضي منه: آمن، وأصله: أأمن، ووزنه:
١٦٤