قوله: (وَالذَّارِيَاتِ):
جر بواو القسم، وما بعدها عطف عليها، وهي صفات
حذفت موصوفاتها وأقيمت مقامها والتقدير: والرياح الذاريات، فالسحاب الحاملات، والفلك الجاريات، فالملائكة المقسمات، و(ذَرْوًا): مصدر مؤكد لقوله: (وَالذَّارِيَاتِ) .
قوله: (إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ): و»ما«: موصولة.
قوله: (وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ): قسم آخر، وجوابه: (إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ) .
قوله: (يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ): في موضع جر على النعت لـ» قَوْلٍ) أي: قول مأفوك عن الصدق، من: أفَكَ عن الشيء: إذا صرف عنه، والضمير في «عَنهُ» للقرآن.
قوله: (أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ): مبتدأ وخبر، وفى الكلام حذف مضاف تقديره:
أيان وقوع يوم الدين، وإنما احتِيجَ إلى ذلك؛ لأن (أَيَّانَ) لا يكون ظرفا لليوم، إنما يكون ظرفَا للحدث، وهي بمعنى متى.
قوله: (يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ):
هو مبنى على الفتح، وموضعه رفع، أي: هُوَ يَومَ هُم.
قوله: (كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ):
(يَهْجَعُونَ): خبرها، و(ما «زائدة، و(قليلا): صفة لمصدر محذوف أو لزمان محذوف؛ أي: هجوعا قليلا، أو وقتا قليلا
و» مِنَ اللَّيلِ "؛ في محل صفة لـ (قليلا) .
قوله: (إِنَّهُ لَحَقٌّ):. جواب القسم الذي هو: (فَوَرَبِّ) .
قوله: (مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ): حال من (حق)، وهو نكرة، أي: حق، أو على
٤٩٩