قاعدة
«كل ما شرط [في] (٤) الراوي والشاهد فهو معتبر عند الأداء لا عند التَحمُّل» (٥) إلا في صور.
- منها: الشهادة على النكاح؛ فإن الشروط معتبرة أيضًا لتوقف الانعقاد على حضور عدلين، وإنما اكتفى بالمستور على الأصح، لأن ظاهرهما العدالة، ولهذا لو تبين (٦) خلافها بطل على المذهب.
- ومنها: الصبي إذا تحمل الرواية فبلغ وأدى لا يقبل في (٧) وجه، والأصح: القبول كما في الشهادة (٨)، [بل] (٩) .................................
(١) يقصد: الشيخ تقي الدين السبكي.
(٢) كذا في (س)، وفي (ن) و(ق): «وكان».
(٣) من (س).
(٤) سقطت من (ق).
(٥) «الأشباه والنظائر» لابن السبكي (١/ ٤٢٥)، «الأشباه والنظائر» للسيوطي (٢/ ٨٣٤)، «قواعد الزركشي» (٣/ ١١٧).
(٦) في (ق): «ظهر».
(٧) في (ق): «على».
(٨) أي: لو تحمل الشهادة فبلغ فأدى فلا يُعرف خلاف في قبول شهادته.
(٩) من (ن).
(٢) كذا في (س)، وفي (ن) و(ق): «وكان».
(٣) من (س).
(٤) سقطت من (ق).
(٥) «الأشباه والنظائر» لابن السبكي (١/ ٤٢٥)، «الأشباه والنظائر» للسيوطي (٢/ ٨٣٤)، «قواعد الزركشي» (٣/ ١١٧).
(٦) في (ق): «ظهر».
(٧) في (ق): «على».
(٨) أي: لو تحمل الشهادة فبلغ فأدى فلا يُعرف خلاف في قبول شهادته.
(٩) من (ن).
٢ / ٤٥٧