وخرج بقولنا: «وجد نفاذًا» بما إذا قال لزوجته: أنت حرة ونوى به الطلاق، فإنه يقبل ويقع به الطلاق؛ لأن (حُرَّة) صريح في إزالة قيد الملك، لكن لم يجد هنا نفاذًا؛ لأن الزوج لا يملك زوجته فجعل كناية في الطلاق إذا لم يجد نفاذًا في بابه، وهو إزالة قيد الملك، ثم يستثنى من هذه القاعدة مسائل:
- منها: إذا قال: أنت حرام [عليَّ] (٦) ونوى الطلاق أو الظهار، فإنه يقع ما نواه على المذهب مع [٦٩ ن/ ب] أن الأصح أن لفظ الحرام صريح في إيجاب الكفارة.
- ومنها: لو أسلم على أكثر من أربع وقال لبعضهن: فسخت نكاحك ونوى
(١) في (ق): «إن كان».
(٢) في (ق): «عالم».
(٣) استدراك من (س).
(٤) في (ق): «القبول».
(٥) كذا في (س)، وفي (ن) و(ق): «في».
(٦) من (ق).
(٢) في (ق): «عالم».
(٣) استدراك من (س).
(٤) في (ق): «القبول».
(٥) كذا في (س)، وفي (ن) و(ق): «في».
(٦) من (ق).
١ / ٣٧٤