أحدهما: كونه دينًا.
والثاني: كونه مالًا حالًّا (٣).
[وزاد الرافعي: كونه] (٤) معرَّضًا للسقوط، لأن الملتقط لو رد اللقطة تعين على المالك [القبول] (٤)، وفي تمكن المالك من استردادها قهرًا وجهان؛ أصحهما: له ذلك.
قاعدة
«[يعتبر] (٥) الحول في الزكاة إلا في المعدن وكذا الركاز على المذهب» (٦).
* * *
(١) في (ن): «لا إن»، وفي (ق): «إلا إذا»، والمثبت من (س).
(٢) يياض في (ن) و(ق)، استدركناه من (س).
(٣) كذا في (ن) و(ق)، وفي (س): «ضالًا».
(٤) بياض في (ن) و(ق)، استدركناه من (س).
(٥) استدراك من (س).
(٦) «الأشباه والنظائر» لابن السبكي (١/ ٢٢٥)، «الأشباه والنظائر» للسيوطي (٢/ ٧٦٦). قال السيوطي: «ضابط: لا يُعتبر الحول في الزكاة في سبعة أشياء: زكاة الزرع، والثمار، والمعدن، والرِّكاز، والفطر، وزيادة الربح في التجارة والسِّخال إذا ماتت أمهاتُها أو كملت النصاب».
والسِّخال: جمع السِّخلة: تطلق على الذكر والأنثى من أولاد الضأن والمعز ساعة تولد. «المصباح المنير» (ص: ١٦٣).
(٢) يياض في (ن) و(ق)، استدركناه من (س).
(٣) كذا في (ن) و(ق)، وفي (س): «ضالًا».
(٤) بياض في (ن) و(ق)، استدركناه من (س).
(٥) استدراك من (س).
(٦) «الأشباه والنظائر» لابن السبكي (١/ ٢٢٥)، «الأشباه والنظائر» للسيوطي (٢/ ٧٦٦). قال السيوطي: «ضابط: لا يُعتبر الحول في الزكاة في سبعة أشياء: زكاة الزرع، والثمار، والمعدن، والرِّكاز، والفطر، وزيادة الربح في التجارة والسِّخال إذا ماتت أمهاتُها أو كملت النصاب».
والسِّخال: جمع السِّخلة: تطلق على الذكر والأنثى من أولاد الضأن والمعز ساعة تولد. «المصباح المنير» (ص: ١٦٣).
١ / ٢٨٣