وعينه ولامه: ياءان، من الحياء، وبياء واحدة: لغة تميم، ووزنه: (يستفع «، والمحذوفة هي الواو؛ لتطرفها.
قوله: (لِلْمَلاَئِكةِ):
جمع: مَلَك، والتاء فيه لتأنيث الجمع.
وقيل: للمبالغة، كعلّامة وفهّامة.
واختلف في الملائكة في واحدها، وأصلها.
فقيل: واحدهم في الأصل: (مَأْلَك» على «مَفْعَل»؛ لأنه مشتق من «الألوكة»،
فالهمزة فاء الكلمة، ثم أخرت فجعلت اللام، فقالوا: (مَلأَك «، فوزنه الآن: (مَغفَل»
والجمع: ملائكة على «مَعَافِلة».
وقيل: أصله: (لأك «، فعين الكلمة همزة، وعلى كلا القولين: ألقيت حركة الهمزة على اللام، وحذفت، فلما جمعت ردت فوزنه الآن: (مفاعلة».
قوله: (يَا بَنِى «أصله: (بنو» على «فَعَلٌ» والذاهب منه واو عند قوم، وياء عند آخرين.
والألف عوض عن الذاهب.
قوله: (وأوفوا بِعَهْدِى «أصله: (أوْفيُوا»، استثقلت الضمة على الياء، فاعلت، إما بالنقل إلى الفاء، وإما بالحذف، وحذفت؛ لسكونها، وسكون ما بعدها.
يقال: وَفَى وَفِى بكذا، وأوْفَى، وَوَفَّى، بمعنى،
فإن قلت: أين «أوَفَى» في الفرآن؟
قيل: أخِذَ من قوله: (وَمَنْ أوْفَى بِعَهْدِهِ)؛ لأن أفعل التفضيل لا يستعمل إلا من الثلاثى.
١٦٨