قوله: (كَمَا أَنْشَأَكُمْ) أي: استخلافَا كما أنشاكم.
قوله: (مِنْ ذُرِّيَّةِ) يجوز أن يكون لابتداء الغاية ويجوز أن يكون بمعنى البدل.
قوله: (حِجْرٌ) صفة لما قبله، وهو فِعْل بمعنى مفعول كالربح والطحن.
قال الزمخشري: «ويستوى في الوصف به المذكر والمؤنث، والواحد والجمع»..
ومعناه: محرم، وقرئ: «حِرجٌ» - بكسر الحاء وتقديم الراء على الجيم، فقيل - إنه بمعنى حجر، كـ «جبذ وجذب»، و«عميق ومعيق».
وقيل: بمعنى التضييق فلا قلب.
قوله: (إِلَّا مَنْ نَشَاءُ): مستثنى من فاعل «يَطْعَمُهَا».
قوله: (بِزَعْمِهِمْ) متعلق بـ «قَالُوا».
قوله: (افْتِرَاءً عَلَيْهِ) مصدر مؤكد؛ لأن قولهم المحكي: بمعنى: افتروا افتراء،
و(عَلَيهِ): من صلة محذوف على أنه نعت لقوله: (افْتِرَاءً) .
ولا يجوز أن يتعلق بـ (افْتِرَاءً)؛ لأن المصدر المؤكد لا يعمل.
٢٦٩