قاعدة
قال الشيخ عز الدين: «قاعدة الأيمان البناء على العرف إذا لم يضطرب؛ فإن اضطرب فالرجوع إلى اللغة» (١).
وأما الرافعي فحكى: «التحقيق أن الحال (٢) مختلف باختلاف العرف اضطرابًا واطرادًا، [وبكيفية دلالة اللفظ على المعنى قوة وضعفًا] (٣)، فقد يقوى العرف، فيقتضي هجران الوضع -يعني اللغة- وقد يضطرب ويختلف فيؤخذ بمقتضى الوضع وعلى الناظر التأمل والاجتهاد فيما يستعمله».
وقال الغزالي في «وسيطه»: «إذا اختلفا فميل الأصحاب إلى اللفظ، وميل الإمام [إلى] (٤) اتباع العرف» وفيها صور:
- منها: إذا قال: إن لم تعرِّفيني بعدد الجوز الذي في البيت فأنت طالق، [فقد] (٥) قال الأصحاب فيما لو قال: إن لم تذكريني بعدد الجوز الذي في البيت فأنت طالق، أن طريقها أن تذكر [كل] (٦) عدد يحتمل أن يكون (٧)، فلا يزال
(١) «الأشباه والنظائر» لابن الوكيل (ص: ٣١)، «الأشباه» للسيوطي (١/ ٢٢٩)، «قواعد ابن عبد السلام» (٢/ ٢١٩)، «قواعد ابن رجب» (١/ ٩)، (٢/ ٥٨٨)، «قواعد الزركشي» (٣/ ١٢١)، «قواعد العلائي» (٢/ ٤٧٦).
(٢) في (ن): «الخلاف».
(٣) من (ك).
(٤) من (ن).
(٥) من (ق).
(٦) من (ن).
(٧) في (ن) و(ق): «لا يكون».
(٢) في (ن): «الخلاف».
(٣) من (ك).
(٤) من (ن).
(٥) من (ق).
(٦) من (ن).
(٧) في (ن) و(ق): «لا يكون».
٢ / ٣٧٩