قاعدة
«من أنكر حقًّا لغيره ثم أقر [به] (١) قُبل» (٢) إلا في مسائل منها:
- إذا أنكرت (٣) الزوجية ثم أقرت فلا يقبل في الأصح.
قاعدة
قال صاحب «التلخيص»: «إذا كان له على رجل مال في ذمته فأقر به لغيره جاز في الحكم إلا في ثلاثة» (٤).
إذا أقرت المرأة بصداق [١٢٣ ن/ ب] على زوجها.
وإذا أقر الزوج بما خالع عليه (٥)، أو أقر (٦) بما وجب [١١٠ ق/ أ] له من أرش الجناية عليه في بدنه (٧) انتهى.
(١) من (ن).
(٢) «الأشباه والنظائر» لابن الوكيل (ص: ٣٢٥)، «الأشباه والنظائر» لابن السبكي (١/ ٣٤٧)، «الأشباه والنظائر» للسيوطي (٢/ ٧٩٨)، «قواعد الزركشي» (٣/ ١٩٨).
(٣) في (ق): «أنكر».
(٤) «الأشباه والنظائر» لابن السبكي (١/ ٣٣٠)، «الأشباه والنظائر» للسيوطي (٢/ ٧٩٨).
(٥) أي: بما خالع عليه امرأته.
(٦) وقعت في (ن): «ثم أقر»، وسقط من (ق): «أو».
(٧) كذا في (س)، وفي (ن) و(ق): «يديه».
(٢) «الأشباه والنظائر» لابن الوكيل (ص: ٣٢٥)، «الأشباه والنظائر» لابن السبكي (١/ ٣٤٧)، «الأشباه والنظائر» للسيوطي (٢/ ٧٩٨)، «قواعد الزركشي» (٣/ ١٩٨).
(٣) في (ق): «أنكر».
(٤) «الأشباه والنظائر» لابن السبكي (١/ ٣٣٠)، «الأشباه والنظائر» للسيوطي (٢/ ٧٩٨).
(٥) أي: بما خالع عليه امرأته.
(٦) وقعت في (ن): «ثم أقر»، وسقط من (ق): «أو».
(٧) كذا في (س)، وفي (ن) و(ق): «يديه».
٢ / ٧٩