- في حَديثِ ابنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما -: «أَخذْت بعَالِيَة رُمْح»
وهي ما يَلِى السِّنانَ مِن القَناةِ. والجَمعُ العَواليِ.
- وفي حديث (١): «بَعَثَ رسولُ الله - ﷺ - إلى أَهلِ العَالِيَة»
وهي أَعلَى المدِينةِ، والمَنْسوب إليه عُلْوِىٌّ.
وقِيلَ: عَالِيَةُ الحِجاز وغيرها: أَعْلَاها، وما ارْتَفَع منها، ويَتَبَيَّن ذَلِك بمَجِيء المَاءِ من ناحِيَتِه.
وعالِيَةُ كلِّ شيء: عِلْوه وعُلْوه، وقد أَعلَى وعَالَى: أَتَى العَالِيةَ.
- ومنه حَدِيثُ عَبدِ الله بن عَمْرو - رضي الله عنه: «جَاءَ أَعرابيٌّ عُلْوِيٌّ جَافٍ»
- في حديث (٢) عمر - رضي الله عنه -: «فارتَقَى عُلِّيَّة»
على وزن حُرِّيّة، وهي الغُرفَة، وجَمْعُها عَلاَلِيّ. قيل: وهي في التَّصريف فُعُّوْلَة.
وقال الأَزهَرِي (٣): عِلِّيَّةٌ أكثر: يعني بكَسْر العين - وجَمعُها: عِلَّىٌّ.
(١) ن: وفيه ذكر «العالية والعوالى» في غير موضع من الحديث.
(٢) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣) التهذيب (على) ٣/ ١٨٧.
(٢) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣) التهذيب (على) ٣/ ١٨٧.
٢ / ٥٠٠