والعَلُوق: المَنِيَّة. وثَعْلَبَة رَجُلٌ ٣)
(علك) - في الحديث (٢): «فلم يَزَلْ يَعلِكها»
: أي يَلُوكُها. والعَلْك: مَضْغ ما لا يُطاوِع الأَسنانَ.
يُقال (٣): عَلَكَتِ الدَّابَّةُ اللِّجامَ والعِلْكُ (٤): صَمْغة نُعْلك.
(علل) - في حَديثِ عَليٍّ - رضي الله عنه -: «مِنْ جَزِيلِ عَطائِك المَعلُول».
المَعْلُولُ، من العَلَلِ، وهو الشُّرْب بعد الشُّرْب.
والأَولَّ: النَّهَل، يريد أَنَّ عطاءَه تبارك وتعالى مُضاعَف يَعُلُّ به عِبادَه مَرَّةً بعد أُخرَى، ويُعطِيهم عَطاءً بعد عطاءٍ.
- قَولُه تبارك وتعالى: ﴿لَعَلَّ اللَّهَ﴾ (٥)
عَلَّ ولعَلَّ كَلِمتَا رَجاءٍ وطَمَع، ويمكن أن يقال: إنَّ ذلك في القرآن كَعَسى.
(١) لم يرد هذا الحديث في ن، ب، جـ وانفردت به نسخة أ.
والمثل في مجمع الأمثال للميدانى ٢/ ٣٥٨. والعَلُوق: المنيّة، وثعلبة: اسم رجل.
(٢) ن: في الحديث: «أَنَّه مَرَّ برجل وبُرْمتُه تَفُور على النّار، فتناول منها بَضْعَةً، فلم يَزَل يَعْلِكُها حتى أَحرَم في الصّلاة».
وفي كتاب الأفعال للسرقسطى ١/ ٢٥٩، ٢٦٠ (علك): عَلَك الدابةُ اللجامَ عَلْكًا: مَضَغَه، قال أبو عثمان: وكذلك عَلَكْت أنا الشيءَ أعلُكه عَلْكا إذا مضَغْتُه وأدرتُه في - فِىَّ.
(٣) ب، جـ: «يقال: عَلَكَت الدَّابةُ الِّلجامَ وعَلِكَت. مَضَغَته تعْلُك وتَعْلَك أيضا».
(٤) في القاموس (علك): ما ذُقْت عُلَاكا كغراب وسَحَاب: أي ما يُعْلَك.
(٥) سورة الطلاق: ١ ﴿لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا﴾.
والمثل في مجمع الأمثال للميدانى ٢/ ٣٥٨. والعَلُوق: المنيّة، وثعلبة: اسم رجل.
(٢) ن: في الحديث: «أَنَّه مَرَّ برجل وبُرْمتُه تَفُور على النّار، فتناول منها بَضْعَةً، فلم يَزَل يَعْلِكُها حتى أَحرَم في الصّلاة».
وفي كتاب الأفعال للسرقسطى ١/ ٢٥٩، ٢٦٠ (علك): عَلَك الدابةُ اللجامَ عَلْكًا: مَضَغَه، قال أبو عثمان: وكذلك عَلَكْت أنا الشيءَ أعلُكه عَلْكا إذا مضَغْتُه وأدرتُه في - فِىَّ.
(٣) ب، جـ: «يقال: عَلَكَت الدَّابةُ الِّلجامَ وعَلِكَت. مَضَغَته تعْلُك وتَعْلَك أيضا».
(٤) في القاموس (علك): ما ذُقْت عُلَاكا كغراب وسَحَاب: أي ما يُعْلَك.
(٥) سورة الطلاق: ١ ﴿لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا﴾.
٢ / ٤٩٤