(عمد) في حديث (١) الحَسَن: «وأَعْمَدَتَا رِجْلاه»
: أي صَيَّرتاه عَمِيدًا، وهو المَريضُ الذي لا يستطيع أن يَثبُتَ على المَكانِ حتى يُعمَد من جَوانِبه لِطُولِ اعْتِماده في القيامِ عليهما، فَعِيل بمعنى مَفْعُول.
وقيل: عَمدْتُ الشيّءَ: أَقمتُه. وأَعمدْتُه: جَعلْت تحتَه عِمادًا. الأَلِف للتَّثْنِية لا لِلضَّمير (٢)، وهي لُغَةُ طَيِّىء.
(عمر) - وقَولُه تَعالَى: ﴿فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ﴾ (٣)
: أي زَارَ، والمُعْتَمِر: الزَّائر. قال الشاعر:
* لقد سَمَا ابنُ مَعْمَرٍ حينَ اعْتَمَر *
* مَغْزًى بَعيدًا من بَعيدٍ وَصَبَرْ (٤) *
: أي زَارَ البيْتَ. ويُقال: اعْتَمر: قَصَد.
- في الحديث: «لِعَمَائِرِ كَلْب» (٥)
(١) ن: في حديث الحسن، وذكر طالِبَ العِلْم - وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٢) ن: قوله: «أعْمَدَتَاه رجْلاه» على لُغَة من قال: أَكَلُونىِ البراغيثُ.
(٣) سورة البقرة: ١٥٨ ﴿فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾.
(٤) البيت الأول في تهذيب الأزهرى (عمر) ٢/ ٣٨٤ من أرجوزة طويلة مدح بها عمر بن عبيد الله بن معمر التيمى، وانظر ديوان العجاج / ٥٠.
(٥) ن: في الحديث: «أنه كتب لِعَمائرِ كلب وأحلافِها كِتَابًا».
(٢) ن: قوله: «أعْمَدَتَاه رجْلاه» على لُغَة من قال: أَكَلُونىِ البراغيثُ.
(٣) سورة البقرة: ١٥٨ ﴿فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾.
(٤) البيت الأول في تهذيب الأزهرى (عمر) ٢/ ٣٨٤ من أرجوزة طويلة مدح بها عمر بن عبيد الله بن معمر التيمى، وانظر ديوان العجاج / ٥٠.
(٥) ن: في الحديث: «أنه كتب لِعَمائرِ كلب وأحلافِها كِتَابًا».
٢ / ٥٠٣