من باب الحاء مع الباء
(حبب) - في حديث صِفَةِ أَهلِ الجَنَّة:»يَصِيرُ طَعامُها إلى رَشْحٍ مِثلِ حَبابِ المِسكِ«(١).
الحَباب، بفَتْح الحَاءِ، الطَّلُّ الذي يُصبِح على الشَّجَر، شَبَّه رَشْحَ المِسْك به.
ويجوز أن يكون مُشبَّها بحَباب المَاءِ، وهو فَقاقِيعُه وتَكاسِيرُه وطَرَائقُه. وقيل: ما تَطايَر منه. والحَباب أَيضا: مُعظَم الماء.
- ومنه حَدِيثُ عَلِيٍّ، رضي الله عنه، قال لأبِي بَكْر رضي الله عنهما: طِرتَ بِعُبَابِها، وفزْتَ بَحَبابِها».
: أي مُعْظَمِها.
- في الحَدِيث: «الحُباب شَيْطَان» (٢).
قال الأصمَعّي: الحُبَاب، يَعنِي بالضَّمِّ، الحَيَّةُ، لأنه (٣) اسمُ الشَّيطان، (٤ والحَيَّة يقال لها: شَيْطَان ٤)، قال الشاعر:
(١) ن: وفي صفة أهل الجنة: «يصير طعامهم إلى رَشْحٍ مثل حَبابِ المِسك».
(٢) في الحَديث «أن رجلا كان اسمه الحُبَاب، فَسمَّاه عبد الله، وقال: إنَّ الحُباب اسم شَيْطان» - الفائق (حبب) ١/ ٢٥٣.
(٣) ب، جـ: «لا أنه اسم الشيطان». (تحريف).
(٤ - ٤) سقط من ب - وعزى هذا الكلام في اللسان (حبب) لأبي عبيد.
(٢) في الحَديث «أن رجلا كان اسمه الحُبَاب، فَسمَّاه عبد الله، وقال: إنَّ الحُباب اسم شَيْطان» - الفائق (حبب) ١/ ٢٥٣.
(٣) ب، جـ: «لا أنه اسم الشيطان». (تحريف).
(٤ - ٤) سقط من ب - وعزى هذا الكلام في اللسان (حبب) لأبي عبيد.
١ / ٣٨٧