(من باب الهاء مع الهمزة)
(ها) - في الحديث:»فقال (١) أبو بكر - رضي الله عنه -: «لا هَا اللَّهِ إذًا»
كذا رُوِى، والصَّواب: «لا هَا الله ذا» بغير ألف قبل الذال، والهاء فيه مكان الواو؛ أي لَا وَالله لا يَكُون ذا.
وقال بعض النَّحْوِيّين: الأَصْلُ: والله لا الأَمرُ هذا، فحُذِفت واوُ القَسَمِ، وقدمت ها، فَصَارت عِوَضًا مِن الوَاوِ، فقيل: ها اللَّهِ ذا، وهو خَبرُ المبتدأ المقدّم، والجملة جَوَاب القسَم.
وقال الأخفش: ذا جرٌّ نعتٌ للفظَةِ الله، وكان التقدير والله، وجواب القسَم عنده مَحذُوف تقديره: لقد كان هكذا، ولفظ أبى بكر - رضي الله عنه - يُقوِّى مَذهبَ الأخفش؛ لأنه قال: لَا هَا اللَّهِ ذَا لا يَعْمِدُ إلى أسَدٍ، فلا يعمدُ جوَاب القَسَم، ولعلَّ سيبويه في القَول الأوّل يحمل: لا يعمِدُ على قَسَمٍ آخَرَ ويَكُون جوابًا بَعدَ جواب.
(١) ن: ومنه حديث أبى قَتادةَ يومَ حُنَيْن: «قال أبو بكر: لا ها الله إذًا، لا يَعمِد إلى أسَدٍ من أُسْدِ الله، يُقاتِل عن الله ورسولهِ فيُعطِيك سَلبَه»
وعزيت إضافة الحديث في النهاية لابن الأثير خطأ.
وعزيت إضافة الحديث في النهاية لابن الأثير خطأ.
٣ / ٤٦٦