: أي لكَي تَهْتَدوا.
- وقَوله ﷺ: «وما يُدرِيكَ لعَلَّ اللَّهَ قد اطَّلَع على أَهلَ بَدْر (٢)»
قال ابنُ خُزَيْمةَ: ظَنَّ بَعضُ الجُهَّال أن قَولَه عليه الصلاة والسلام لعمر رضي الله عنه: لعَلَّ الله اطَّلَعَ إلى أَهلِ بَدْر من جهة الظَّنِّ والحُسْبَان، وليس كذلك؛ لِمَا رَوَى حَمَّادُ بنُ سَلَمة، مُنفَرِدًا به، عن عاصِم، عن أبي صالح، عن أبي هُرَيْرَة، عن النبي - ﷺ: قال: «اطَّلَع اللَّهُ - عز وجل - إلى أهل بدرٍ ...» الحديث.
- (٣ في حديثِ عَطاء: «في الضَّرْب بالعَصَا - إذا عَلَّ فَفِيه قَوَدٌ»
: أي أَعادَه، من العَلَل فيَ السَّقْي ٣).
(علم) - في صِفَة سُهَيْل بنِ عَمْرو - رضي الله عنه -: «أَنَّه كان أَعْلَمَ الشَّفَةِ العُلْيَا».
قال الأصمعي: الشَّفَة العَلْماء: التي انشَقَّت فبَانَت.
قيل: والفِعْل منه عَلِمَ عَلَمًا. وعَلِمتُ شفتَه وأعْلَمتُها، مثل حَزِنتُه وأَحزَنْتُه فَحَزِنَ. وقيل: هو في الشَّفَة العُلْيا خاصَّةً.
(١) سورة آل عمران: ١٠٣ ﴿كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾.
(٢) جاء الحديث كاملا في سنن أبى داود كتاب الجهاد ٣/ ٤٧ وله قصة، والحديث «.. وما يدريك لَعَلّ الله اطلع على أهل بدر فقال:»اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم«.
(٣ - ٣) ن: ومنه حديث عطاء أو النَخَعِىّ في رجل ضَرَبَ بالعصا رجلا فقَتله قال:»إذا عَلَّه ضَرْبًا ففيه القَوَدُ«:»أي إذا تابع عليه الضَّرْب من عَلَل الشُّرب - والحديث ساقط من ب، جـ.
(٢) جاء الحديث كاملا في سنن أبى داود كتاب الجهاد ٣/ ٤٧ وله قصة، والحديث «.. وما يدريك لَعَلّ الله اطلع على أهل بدر فقال:»اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم«.
(٣ - ٣) ن: ومنه حديث عطاء أو النَخَعِىّ في رجل ضَرَبَ بالعصا رجلا فقَتله قال:»إذا عَلَّه ضَرْبًا ففيه القَوَدُ«:»أي إذا تابع عليه الضَّرْب من عَلَل الشُّرب - والحديث ساقط من ب، جـ.
٢ / ٤٩٥